Литературное обозрение

[Marcello]

Несколько дней назад я прошелся по инету,и обнаружил много интересных статей по нашей теме,и "около нее"...
И если во "Флудилке" и во "Всяком разном" мы дискутируем,обсуждаем события,случаи из жизни,репортажи,а в "Мире искусства" касаемся последнего в широком диапазоне,то здесь место как раз литературным,научным статьям,выходящим постоянно на обширном пространстве интернета,которое надо все время отслеживать.
В выходные я поделюсь своими находками,хотя не исключаю,что с частью из них некоторые знакомы...

[Marcello]

http://storyfiles.blogspot.co.il/2015/01/blog-post_72.html?m=1

Очень интересная,и наиболее полная биография Л. Кэрролла. Ранее никогда не встречал.
Если не читали,очень советую...

[Ai-Lu10]

да,интересно,надо будет почитать,щас лень уже,я слышал что Кэрролл просил руки у матери Алисы по исполнению ей 17-ти,правда когда ей ещё было 7 лет

[Marcello]

P.S. Там вообще много чего интересного...,но что касается Кэрролла,то из этого,кажется,наиболее интересного биографического описания,следует и то,что за рамками нашего знания о нем остается еще очень много,в частности,его фотоработы,архивы (дневники и письма)...И то,что многое осталось в семьях,а также наверняка и где-то еще...,там,куда журналистам вход наверняка будет закрыт (либо навсегда,либо на долгие годы вперед),"подсказывает" нам,что до полного раскрытия всех тайн этого всемирно известного детского писателя (и ученого,кстати) мы вряд ли когда-нибудь сможем докопаться...А жаль!...

[Harris]

Самое интересное конечно скроют от общества Если бы Кэрролл как-то и не совсем невинно пользовался своими моделями-постарались бы умолчать Кэрролл плохо вписывается в расхожий образ тн педофила-каким он является Кэрролл оставлся холостым всю жизнь-с женщинами (насколько мне известно-замечен не был-с мужчинами тоже-имею ввиду сексуальные отношения ) С этого следует только один вывод-Кэрролл или импотент глубокий или тот КТО СЕКСУАЛЬНО любит девочек А иначе-как он решал сексуальную проблему - он что святой ?

[myloveforyou]

Я слышал версию, наоборот, то, что он очень любил поразвлечься с девушками (особенно легкого поведения). Что в то время являлось чем-то чрезвычайно дурным. С другой стороны, увлечение молоденькими или совсем юными девушками не возбранялось, как таковое. Поэтому его современники пускали различные слухи о его любви к детям. В то время они не думали, что спустя сколько-то там поколений это будет сильно преследоваться и караться.

[Marcello]

Не будем забывать,что еще пару сотен лет тому назад эти дети становились наследниками престолов,в 16 уже полноценно правили;во взрослую жизнь "входили" значительно раньше сегодняшних детей,неся на себе все бремя ответственности (в том числе за семью)..."Детство" само по себе было коротким,заканчивалось не в теперешние года...Соответственно,и отношение к ним определялось несколько по-иному...
Вспомните фильм "Король танцует!"...
Я не идеализирую тот мир,но сегодняшнее общество потребления и социального благоденствия (я имею в виду Европу) привело к духовному кризису Европ.цивилизации.Это уже другая крайность...
Молодое поколение растет эгоистичным,безответственным,смотрит на мир чисто потребительски.Образование стало лишь некоей формальностью для достижения карьерного роста.Истинного образования и культуры оно не получает.
И феномен "Исламс.Гос" лишь подчеркнул глубину этого кризиса.Ведь многие молодые коренные европейцы влились в ряды этой организации.Наркотики и алкоголь также симптомы этого кризиса.
Мы настолько облагородили само понятие детства,что забыли о личности,о человеке,растущем среди нас,и только лишь потому,что сами явились незавершенным его "продуктом"...
Мы слишком горделивы,самонадеянны,самовлюбленны,чтобы нам можно было доверять воспитание детей...,ибо находимся в состоянии незавершенного развития.
Сможет ли сегодняшняя Европа противостоять "ордам варваров"..?
Когда-то,вконец деморализованное,ослабленное,обленившееся римское общество ничего не смогло с ними поделать...

[Marcello]

http://ostrov-ivana.narod.ru/eros/eros.htm

"Прирученный эрос"...

Я бы эту статью выставил в раздел "Искусство",однако "Обозрение" посвящено определенной теме,потому все.что касается ее,будет входить именно в данный раздел.

[Harris]

Я слышал версию, наоборот, то, что он очень любил поразвлечься с девушками (особенно легкого поведения). Что в то время являлось чем-то чрезвычайно дурным. С другой стороны, увлечение молоденькими или совсем юными девушками не возбранялось, как таковое. Поэтому его современники пускали различные слухи о его любви к детям. В то время они не думали, что спустя сколько-то там поколений это будет сильно преследоваться и караться. Конечно-если это и так-он любил поразвлечься с девушками легкого поведения-ну это понятно Как ему еще хватало энергии и желания-а так же философствования с Алисой -ее сестрами и остальными девочками? Просто сексуально-эротический гигант пишущий сказки и сделавший огромное по тем временам количество фото-а выдержки достигали до 30 МИНУТ и более-то же что и картину практически иногда писать По его виду и не скажешь что он такой гигант-скорее наоборот

[Marcello]

http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-6339/

"Почему стыдно ходить обнаженным?"

[Marcello]

http://ecsocman.hse.ru/data/109/890/1216/014Kamalov.pdf

"Метаморфозы стыдливости"...

(Прочитать пока не удалось,но статья,кажется,интересная).

[Marcello]

ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ О МАЛЬЧИКАХ И ДЕВОЧКАХ

Тина Иобидзе

1.Одеваясь, девочки сначала наденут низ, потом верх. Мальчики обычно поступают наоборот.

2.Мальчики

снимают футболку, ухватив её на спине рукой и перетянув через голову.

Девочки, раздеваясь, снимают блузку двумя руками, потянув наверх.

3.Зевая, мальчики прикрывают рот кулаком, девочки - ладонью.

4.Оборачиваясь на зов, девочки поворачивают только голову, мальчики - корпус, потому что шея у них не такая гибкая.

5.Девочки дышат грудью, у мальчиков в дыхании задействованы мышцы брюшного пресса.

6.Подниматься или спускаться с горы девочки стараются боком. Мальчики просто шире расставляют ноги.

7.Рассматривая свои пятки, девочки оборачиваются за спину. Мальчики поднимают ногу и смотрят на неё спереди.

8.Пояс на халате девочки завязывают выше пупка, на талии, а мальчики - ниже.

9.Уши девочки затыкают пальцами, мальчики ладонями.

10.Стараясь

удобно устроиться в кресле, мальчики широко расставляют ноги либо

кладут стопу одной ноги на колено другой. Девочки подворачивают под

себя ногу.

11.Задумываясь, мальчики почёсывают подбородок и шею, девочки наматывают прядь волос на палец.

12.Поправляя

причёску, мальчики проводят рукой по волосам, приглаживая их. Девочки

же взбивают причёску пальцами, распушая волосы.

13.Потеряв в

квартире ценную вещь, девочки обычно обращаются к чёртику(или к

домовому, с просьбой поиграть и отдать.=) Мальчики переворачивают всё

вокруг.

14.Напившись, девочки сразу же признаются в этом. Мальчики утверждают, что они как стёклышко, до последнего.

15.Чистя зубы, мальчики широко расставляют ноги и опираются свободной рукой на край раковины. Девочки упираются рукой в бок.

16.Во

сне девочки зажимают одеяло между ног и обнимают подушку. Мальчики

ложатся на спину, широко раскидывают ноги, а руку кладут под голову. Но

не всегда.

17.У девочек сердце бьётся быстрее. Поэтому они такие суетливые.

18.Когда мальчики хотят понравиться девочкам, они прикидываются умными. А девочки, в свою очередь, играют в глупышек.

19.Мальчики не надевают ничего неудобного ради красоты. Девочки никогда не наденут ничего некрасивого ради удобства.

20.Девочка,

видя что-то, что ей безумно нравится, восклицает: "Боже, какая

прелесть!"; мальчики произносят: "Ого, вот это сиськи!".

21.Мальчики думают молча, а девочки рассуждают сами с собой, что воспринимается мужчинами, как лишняя болтовня.

22.Рассказывая секрет, девочки прикрывают свой рот и ухо подружки ладонью. Мальчики просто понижают голос и наклоняют голову.

[kayfadin]

Очень интересные факты. Только на счет 9, 15 и 16 (я тоже зажимаю, если сплю на боку) не согласен, а на счет 14 не понял.

[avega]

Небесспорно. Хотя... Видимо я - частично девочка (?)

[Marcello]

http://www.adme.ru/svoboda-psihologiya/svoj-vozrast-465905/

"Свой возраст".

Сделал исключение для этой лекции.Она стоит того,что быть размещенной на нашем форуме.

[Marcello]

http://www.proza.ru/2013/01/05/1093

Надежда Сулейманова "Психология воспитания детей 10-13 лет"

[Marcello]

http://www.liveinternet.ru/tags/%F1%F2%E8%F5%E8+%EE+%E4%E5%E2%EE%F7%EA%E0%F5/

"Лунные зайчики"...Поэзия Феникса о девочках и романтиках...

[Marcello]

http://kontury.info/publ/pedoisterija/okhota_na_pedofila/12-1-0-67

"Охота на педофила"

Здесь более любопытной является история,связанная с этой статьей...
Где-то неделю назад я случайно наткнулся на интервью Александра Никонова-известного писателя и журналиста- нашей русскояз.радиостанции.Оно было достаточно обширным,и весьма интересным,касавшимся,правда,совершенно другой тематики:судьбы современной цивилизации через призму более древних,тоже великих,канувших в небытие...
Он выпустил несколько книг,ставшими довольно популярными,в том числе и книгу о древнем Риме,анализируя истоки ее будущего заката и падения...
А буквально вчера я наткнулся вот на эту статью,вышедшей еще в 2011 году,но не потерявшей своей актуальности до сих пор...даже,скорее,наоборот...Уж не знаю,знаком ли кто-нибудь с ней на форуме,но я посчитал нужным выложить ее здесь...

[kayfadin]

Александр Никонов вообще один из наиболее уважаемых мною людей. Хотя я по ряду пунктов с ним и не согласен.

[snowman]

Александр Никонов вообще один из наиболее уважаемых мною людей. Хотя я по ряду пунктов с ним и не согласен. Только что такоё либертарианство? Начинаешь разбираться и там такие противоречия и вообще я недоволен ими. Кто им дал право обливать грязью демократов? Они считают демократию "тиранией" :evil: А член извените задницей вы господа либертарианцы не считаете? Свобода денег и капитала,авторских прав и частного бизнеса в ущерб всем остальным.

[snowman]

Идеологи либертарианства в РФ предлагают нам "свободу". Но на деле эта свобода для бизнесменов и капитала. Они же считают что Профсоюзы вредны и ненужны. Правильно! Зачем русским дуракам Профсоюзы? Мы же не Европа. Нас можно по всякому. Можно социальные эксперементы ставить на нас. Прикрываясь демагогией о "свободе" и понося демократов. Конечно демократы плохие. Они же не станут страну превращать в большой частный рынок. Где абсолютно все включая озера,реки,леса,дороги в руках частных владельцев. Есть подобное хоть где нибудь в мире еще? В США леса в том числе огромнейшие по территории Национальные парки никто не даст в руки частнику. Пусть попробуют сказать венграм о том что Профсоюзы вредны для экономики. Венгры в отличие от россиян долго думать не будут. У них есть богатый опыт рабочей борьбы в 1956 ом и совсем недавняя история с попыткой ввести налог на интернет.

[snowman]

При том они врут на каждом шагу. В Европе в Норвегии к примеру есть бесплатное образование. Либертарианцы же хотят ликвидации образования вообще предоставляя право учить частнику то есть за деньги. Вы немного представляете к чему такой радикализм приведет. В совокупности с правом учиться или не учиться это обернется тем что подавляющие большинство граждан будут безграмотны. Неуч это раб! Никакого прогрессивного развития воплощая подобные теории не может быть просто.

[kayfadin]

Только что такоё либертарианство? Начинаешь разбираться и там такие противоречия и вообще я недоволен ими. Кто им дал право обливать грязью демократов? Они считают демократию "тиранией" :evil: А член извените задницей вы господа либертарианцы не считаете? Свобода денег и капитала,авторских прав и частного бизнеса в ущерб всем остальным. Я не либертарианец, однако среди них очень много адекватных людей. А демократия мне лично тоже не нравится, потому что при демократии народ избирает правителя потому что он "прикольный".

[kayfadin]

Они же считают что Профсоюзы вредны и ненужны. Профсоюзы - это обычная монополия. Поставщики рабочей силы объединяются и устраивают сговор с целью получить больше прибыли за счет монопольного давления на рынок. Если другие монополии запрещаются, тогда почему профсоюзы не запрещены? На каком основании им такие преференции? Либертарианцам, имхо, уже давно пора было отдать какой-нибудь небольшой кусочек ненаселенной суши для экспериментов. Если эксперимент получится удачным и удастся достичь развития экономики и побороть нищету - то начать вводить его в других странах. Посмотри на Гонконг, каких огромных высот достиг этот город. А все благодаря значительному невмешательству государства в экономику.

[snowman]

Посмотри на Гонконг, каких огромных высот достиг этот город. А все благодаря значительному невмешательству государства в экономику.

Либертарианцы хотят что бы частным было все. Как я уже писал выше. Я знаю прекрасно чем подобное окончится в России. Пусть попробуют у американцев или шведов воплотить свои теории. Я не хочу платить эксплуататорам за все. Мало того что мы сейчас им платим а нам достается ровно столько что бы с голоду не умереть так нам еще "свободное" общество предлагают. Демократия не плоха. Вопрос в ментальности людей а не в демократии. Если изберают по приколу то это интелект людей такой. Вот ты хочешь жить в стране где леса одданы в частные руки? Я не хочу. Я хочу свободно ездить в лес и отдыхать и не платить за это "новым хозяевам жизни". К тому же либертарианцы защитники авторских прав. Интернет если бы я рулил был свободным полностью. А все комитеты по надзору ликвидировал в два счета. А кто бы начал горлопанить про авторские права получил бы по рогам. Так что это не свобода о которой они говорят. Эта свобода для бизнесменов или таких как борец за авторские права Михалков. Которые хотят задушить свободу в интернете.

[snowman]

Профсоюзы в Европе и "профсоюзы" в РФ две большие разницы. В РФ это липовая структура которая вообще не существует или находится на стороне работодателя и власти. А либертарианцы что хотят? Какие права будут у рабочего? Никаких не будет! Отработал ты месяц на дядю-бизнесмена а тот решил тебе не платить потому что у него есть права и свобода распоряжаться деньгами. Хороша "свобода"! Не чего не сказать.

[kayfadin]

Я не хочу платить эксплуататорам за все. Да пойми же ты, ничего бесплатного в мире нет. Не существует, например, бесплатного образования и медицины, даже если оно так называется - ты все-равно оплачиваешь это через свои налоги. Так вот, оплачивать напрямую, минуя контору разожравшихся коррупционеров, намного выгодней всем, кроме этих бюрократов. Хочешь вылечить зуб - идешь в частную клинику и лечишь, платишь за лечение столько, сколько оно стоит. Другой вариант - платишь деньги неизвестно кому и куда, так называемые налоги, а тебе в обмен какое-то говно с тупыми сверлами и без анестезии и по-этому все-равно приходится идти в частную клинику. Просто сам подумай что лучше - отдавать свои собственные деньги когда точно знаешь что тебе за это дадут, или отдавать эти деньги налево и не знать сколько из них тебе вернутся назад в виде раздолбанных дорог, тупых сверл, жестокой и ленивой милиции, постоянно опаздывающей скорой и.т.п. учти еще что львиная часть этих денег все-равно разворуется по-дороге. Если бы не было авторских прав и если бы никто не платил за программное обеспечение, то все компании, занимающиеся разработкой софта, разорились бы. Виндоус, допустим, можно заменить Линуксом, но чем ты заменишь фотошоп и кучу других полезных программ, включая огромное количество современных игр с хорошей графикой. На одном энтузиазме все эти проекты не вытянуть, а воровство их просто убьет. Сам подумай - разве справедливо красть то, во что вложено так много человеческого труда? Представь, ты трудился-трудился, зарабатывал себе на машину, а кто-то просто взял и угнал. Нельзя считать один тип воровства лучше другого, только потому что в одном случае безнаказанно украсть легче. Хотя я сам скачиваю пиратские программы, но мне, тем не менее, как пользователю, просто выгодно, чтобы антипиратское законодательсто ужесточалось, так производители софта будут получать больше прибыли и у них будет мотивация создавать новые, более масштабные и интересные проекты.

[kayfadin]

Отработал ты месяц на дядю-бизнесмена а тот решил тебе не платить потому что у него есть права и свобода распоряжаться деньгами. Хороша "свобода"! Не чего не сказать. Если был договор об оплате, то платить он обязан. Либертарианское общество как-раз не допускает такого обмана.

[myloveforyou]

Согласен с Кайфом. Сноумен не разобрался, видимо.

[snowman]

В чем я не разобрался? То что леса и реки пока еще не в частных владениях? Я же говорю пусть попробуют американцам навязать это. Почему кто то решил что наши природные ресурсы должны оказаться в лапах частника? Этот кто решил -пуп земли или их идеи панацея? И что значит не чего бесплатного в мире нет? Мы пока еще за воздух не платим налоги. И что бы поехать за грибами в лес я тоже не плачу каким то очередным умникам которые считают что природа принадлежит им.

[snowman]

До середины 2000-х ( даже не до середины а до конца) интернет вернее рунет был свободным и не было никаких лиг и ни каких комитетов по надзору. Никто не разорился. Я за наш прежний интернет. Насчет авторских прав то кто дал право например покупать советские мультфильмы а потом предъявлять на них права? Они были созданы в другой стране. А завтра какой нибудь Человек Материально Обеспеченный купит все мультфильмы Ну погоди и запретит их транслировать. Это что за свобода? Свобода наживаться за счет других.

[snowman]

Похоже что михалковы и прочие могут дурить голову только россиянам про авторские права. В США и Европе существуют те же трекеры и сайты где любой может скачивать бесплатно фильмы. Одни из крупных порносайтов за которые тоже никто из американцев не платит авторам. А нам хотят сказать что платить надо за какждый просмотр или скачивание одного фильма или ролика.

[kayfadin]

То что леса и реки пока еще не в частных владениях? Леса и реки - это естественные природные богатства, в них никто не вкладывал собственных средств. По-этому просто так кому-то отдать будет несправедливо. Если государство захочет продать частным лицам эти владения и пополнить этим бюджет - то это следствие как-раз демократии, так-как народ сам выбрал себе эту власть, которая продала эти земли. По всей логике, я считаю, земля, леса и реки должны быть отданы местным жителям, а они уже сами решат кто и как распорядится своей долей.

[kayfadin]

Насчет авторских прав то кто дал право например покупать советские мультфильмы а потом предъявлять на них права? Здесь та же самая ситуация, что и с землей. Если автора нет или авторство невозможно установить, то тогда и права на эту продукцию не должны никому принадлежать.

[kayfadin]

В США и Европе существуют те же трекеры и сайты где любой может скачивать бесплатно фильмы. Их там постоянно закрывают. И в России они тоже работают.

[snowman]

Здесь та же самая ситуация, что и с землей. Если автора нет или авторство невозможно установить, то тогда и права на эту продукцию не должны никому принадлежать. Не в этом дело. Надо еще понимать что СССР другая страна была. И применять уже законы совершенно другой страны к той вот где несправедливость. Как сказал Павел Рассудов все что создано в СССР принадлежит всем. Не для этого на эту страну горбатился народ что бы потом пришел какой то дядя и все решил по своему.

[snowman]

Леса и реки - это естественные природные богатства, в них никто не вкладывал собственных средств. По-этому просто так кому-то отдать будет несправедливо. Если государство захочет продать частным лицам эти владения и пополнить этим бюджет - то это следствие как-раз демократии, так-как народ сам выбрал себе эту власть, которая продала эти земли. По всей логике, я считаю, земля, леса и реки должны быть отданы местным жителям, а они уже сами решат кто и как распорядится своей долей. В США леса принадлежат всем а не местным жителям. Есть частные владения но они ничтожны. Национальные парки это огромные территории леса в США. Их посещают все. И я не буду говорить что- я костьми лягу но частник не получит право распоряжаться нашей природой! Но я против.

[snowman]

Если государство захочет продать частным лицам эти владения и пополнить этим бюджет - то это следствие как-раз демократии Нет это не результат демократии а результат полного беспредела власти и его отношении к правам и жизни всех остальных людей.

[snowman]

Большинство я согласен может проголосовать как угодно. Сегодняшний день тому пример. Проголосует даже за войну но не все большинство. Но никогда это большинство каким бы оно не было не проголосует за то что бы природные ресурсы отдать в частные руки.

[myloveforyou]

Я вот ни разу не сталкивался с тем, чтобы либертарианцы говорили, что природные ресурсы надо отдать в частные руки. Наоборот, они против налогов, а если частник приобретет, то 90%, что установит плату.

[kayfadin]

Не для этого на эту страну горбатился народ что бы потом пришел какой то дядя и все решил по своему. Я согласен. Но все-таки следует понимать, что переходный период - это несколько другая ситуация и здесь всегда нужно разрешать вопросы, которые никогда не возникают в нормальной экономической ситуации. Логичней всего было передать всю собственность народу. Хотели так сделать с помощью ваучеров, но там был обман капитальный, так-как народу по этим бумажкам почти ничего не досталось. В некоторых других восточно европейских странах такой механизм оказался успешней, люди даже машины на эти ваучеры приобрести.

[kayfadin]

Национальные парки это огромные территории леса в США. Люди там все-равно платят за посещение национальных парков. По-этому гораздо лучше передать их в частную собственность. Естественно установив определенные правила, например запретив использовать территории национальных парков в каких-либо других целях. А за своей собственностью хозяин всегда лучше следит, чем за чужой, это проверено на практике.

[kayfadin]

Нет это не результат демократии а результат полного беспредела власти и его отношении к правам и жизни всех остальных людей. Власть выбирает народ, беспредел власти - это результат народного выбора.

[snowman]

Власть выбирает народ, беспредел власти - это результат народного выбора. В Европе тогда другой народ. Вот хотели в Венгрии принять налог и народ ответил. В отличие от нас. У нас да. Сильно выработано чувство подчинения и страха. У нас раболепствуют перед властителями и кидаются как волки на слабых,инакомыслящих. На тех кого им бросают в качестве "врагов народа","нац-предателей". Но при чем здесь демократия как таковая? Я помню и знаю демократов. При чем здесь здравый ум и быдло как говорится? Быдло это не демократия. Ни одного не знаю из Демократической России или ЛНФ кто бы был бы похож на тех кого я описал выше.

[snowman]

Я вот ни разу не сталкивался с тем, чтобы либертарианцы говорили, что природные ресурсы надо отдать в частные руки. Наоборот, они против налогов, а если частник приобретет, то 90%, что установит плату. Мне пришлось столкнуться с одним персонажем.

[snowman]

Люди там все-равно платят за посещение национальных парков. По-этому гораздо лучше передать их в частную собственность. Естественно установив определенные правила, например запретив использовать территории национальных парков в каких-либо других целях. А за своей собственностью хозяин всегда лучше следит, чем за чужой, это проверено на практике.

О частном образовании: В Норвегии, как правило, нет приемных экзаменов в ВУЗы. Чтобы быть зачисленным, надо соответствовать установленным требованиям и подать целый ряд документов. Обучение в государственных учебных заведениях бесплатное, однако, иностранные как и норвежские студенты должны оплачивать свое проживание, еду, транспорт и учебники.http://www.norvegia.ru/studywork/study/Higher-education-in-Norway/#.VYPA1vl_Oko

О лесе: Лес не может весь находиться в РФ в частных руках. Иначе его попросту не будет. Лес и так распродается сейчас за безценок Китаю. Хотя это вообще преступление. В таком случае а не лучше ли анархо-экологов в правительство вместо либертарианцев? Природные ресурсы принадлежат всем. Не может быть так что бы они принадлежали избранным.

Об авторских правах: В Исландии по опросам лидирует Пиратская партия. Разве исландцы глупый народ?

[snowman]

В либертарианстве достаточно противоречий. Либертарианцы говорят так: Либералы отошли от первоночальных принципов либерализма и мы либертарианцы хотим вернуть эти первоночальные принципы. Кстати зародившиеся много лет назад. Так что хотят вернуть они или что это за классические принципы? Возьмем пример Джон Локк. В его сочинении «Два трактата о правлении»[9] (1690 г.) сформулированы фундаментальные либеральные принципы — экономической свободы, как право на личное владение и пользование собственностью, и принцип интеллектуальной свободы, включающей свободу совести. Основой его теории является представление о естественных правах: на жизнь, на личную свободу и на частную собственность, которое явилось предтечей современных прав человека. Вступая в общество, граждане заключают общественный договор, согласно которому они отказываются от своих властных полномочий в пользу правительства, чтобы оно защищало их естественные права.
А теперь внимание: В своих взглядах Локк отстаивал интересы английской буржуазии, в частности, он не распространял свободу совести на католиков, а права человека на крестьян и слуг. Локк также не одобрял демократию.

:(

Из мыслителей эпохи Просвещения наибольшее влияние на либеральную мысль оказали две фигуры: Вольтер, который выступал за конституционную монархию, и Жан Жак Руссо, который развил учение о естественной свободе. Оба философа в разной форме отстаивали идею, что естественную свободу личности можно ограничивать, но нельзя уничтожать её суть. Вольтер подчёркивал важность религиозной терпимости и недопустимость пыток и унижения человеческого достоинства.

Так классический либерализм либертарианцев это кто? Это Локк или Руссо? Если человек отстаивает интересы как Локк исключительно буржуазии то тогда свобода равна нулю.

[myloveforyou]

Мне пришлось столкнуться с одним персонажем.

По одному судить об остальных не стоит.

[kayfadin]

Лес не может весь находиться в РФ в частных руках. Иначе его попросту не будет. Лес может быть передан в частные руки на специальных условиях. Например запретить использование лесной зоны для каких-либо целей не связанных с лесоводством. Частник гораздо прилежней будет заботиться о своем участке, чем государство, потому что это его собственность, он лично заинтересован в пресечении пожаров, в том, чтобы не вырубать слишком много деревьев и вырубать только самые негодные, так как это его собственность, ему невыгодно, чтобы она приходила в упадок. Государственным же лицам, которые ничего не имеют с этого участка, сильно заботиться о нем нет никакого смысла.

[kayfadin]

В Исландии по опросам лидирует Пиратская партия. Разве исландцы глупый народ? Нет, по-этому и захотели поживиться за чужой счет. Тем более в производстве программного обеспечения и прочей информационной продукции Исландия особыми успехами похвастаться не может, зато может пожить за счет бесплатного чужого.

[kayfadin]

[QUOTE=snowman;81871]В своих взглядах Локк отстаивал интересы английской буржуазии, в частности, он не распространял свободу совести на католиков, а права человека на крестьян и слуг.[/B] Потому что тогда было другое общество. Не было массового образования, по-этому давать какие-то права и тем более власть крестьянам было опасно. Вы можете почитать любые научные, филосовские, литературные труды тех эпох и убедиться что среди всех великих людей своего времени не было ни одного крестьянина или слуги. Они могли оставить свой след в истории разве что организацией восстаний. Сегодня ситуация значительно изменилась, так как образование в развитых странах практически поголовное.

[snowman]

Либертарианцы хотят ликвидировать образование. Если все образование отдать в частные руки и сделать его необязательным это все равно что хотеть что бы люди стали рабами.

[snowman]

Либертарианцам прекрасно известно что Россия не Люксембург по площади. Проводить подобные экперементы антисоциальной направленности в такой стране как Россия чревато.

[snowman]

kayfadin где гарантии того что подобная "свобода" не приведет к похожей сетуации с вкладами граждан в 90-е годы? Как граждане должны быть застрахованы от того что бы какой нибудь частный банк ни взял и не испарился в один момент? Хотя зачем 90-е? Сейчас тоже самое происходит. По прежнему изчезают банки с деньгами людей и ни концов ничего.

[kayfadin]

Если все образование отдать в частные руки и сделать его необязательным это все равно что хотеть что бы люди стали рабами. Какое отношение освобождение имеет к рабству? Если все образование станет частным, то ничто уже не будет сдерживать школы от инноваций. Одни окажутся более успешными, другие менее. Выпускники более успешных школ будут пользоваться большим спросом у работодателя и эти школы будут иметь большую популярность, школы с менее эффективным образованием разорятся и уступят свое место успешным. Это в конечном итоге значительно модернизирует школьное образование. Исчезнуть многие ранее бесполезные предметы, которые изучают чисто по традиции. Введутся другие предметы, более важные и которые с большей вероятностью пригодятся человеку в жизни. В конечном итоге это все оздоровит ныне уже закисшую неповоротливую систему школьного образования, где не формируют личностей, а штампуют юнитов.

[kayfadin]

Либертарианцам прекрасно известно что Россия не Люксембург по площади. Проводить подобные экперементы антисоциальной направленности в такой стране как Россия чревато. По-этому я и не согласен проводить эксперименты на большой площади или большом числе людей. А предлагаю просто выделить либертарианцам небольшой кусочек незаселенной территории, чтобы они могли провести там своим эксперименты. Если они окажутся удачными, дать больший участок земли и постепенно передавать все больше и больше. Если все пойдет нормально то постепенно можно будет перевести всю Россию и весь мир на такую систему. В то же время необходимо давать такие же участки и сторонникам других экономических систем, чтобы они тоже могли на практике реализовать свои идеи. В конечном итоге самая успешная экономическая модель и должна быть принята на вооружение. То, как поступали коммунисты, решив провести революцию сразу во всем мире - совершенно не верно. Откуда они могли знать что именно их система будет удачной? Все это не более чем фанатизм. Принимать какие-либо идеи без проверки - разрушительный и необдуманный шаг.

[kayfadin]

Как граждане должны быть застрахованы от того что бы какой нибудь частный банк ни взял и не испарился в один момент? Ну так уголовная ответственность за мошенничество все-равно должна быть. А как они защищены сейчас? Никак. Человек просто не понесет деньги в тот банк, который не пользуется доверием. А распознать хороший банк от плохого, можно просто изучив отчеты квартальных результатов, отзывы других клиентов или исследования авторитетных экспертов.

[snowman]

Но смотри kayfadin что они говорят. Все социальные выплаты и институты надо ликвидировать. Много слышал я слов о дармоедах. Я привел пример Норвегию. А что разве по уровню жизни Россия живет лучше Норвегии? Критика несопоставима. России далеко до Норвегии и других стран где существуют и социальные выплаты и пособия и социальные программы. Почему то нам рассказывают небылицы о Западе. Я считал что это преригатива властей но отнюдь и даже такие как либертарианцы любят рассказывать байки. То есть как это в один момент можно взять и ликвидировать социальную базу? Они вообще в курсе количество безработных в России какое? А уровень зарплат? Что делать людям? Простой вопрос на который никто не может из них нормально ответить. Если они собираются ликвидировать социальную сферу что уже повлечет за собой непредсказуемые последствия то они должны что то дать в замен. Относится к людям как к барахлу только потому что они не бизнесмены никому не позволительно.

[snowman]

Человек просто не понесет деньги в тот банк, который не пользуется доверием. А распознать хороший банк от плохого, можно просто изучив отчеты квартальных результатов, отзывы других клиентов или исследования авторитетных экспертов. Не обязательно. Есть схема по которой аферисты долгое время могут пользоваться доверием. Низкие %. Какие то бонусы. Завлечь за год-два как можно больше людей при этом пользуясь хорошим авторитетом а потом просто умыть руки. Такой пример мне известен.

[snowman]

А вот идея того что бы либертарианцы могли бы показать на примере свою политику не плоха. Хотя если брать в расчет одну область это все равно не вся страна. Но пример важен. Вот их еще идея о том что в либертарианском обществе у каждого будет право выбора или жить по коммунистически или по другому как то. Непонятная идея вовсе. Как это должно существовать на деле? Один регион допустим будет жить так а другой по другому? Или это право иного рода? Если как хиппи в 70-е то в этом ничего нового абсолютно нет. Коммуны существовали и раньше. Вообщем много каких то нестыковок и много непонятного совершенно.

[snowman]

Я по прежнему остаюсь на Пиратских позициях. Ликвидация всех каких бы то нибыло комитетов и полностью свободный интернет. Никто абсолютно не должен нести ни какой ответственности за просмотр,скачивание или раздачу фильмов,музыки,софта,книг или фотографий. Все законы которые определяют это как преступление должны быть отменины и признаны сами преступными.

[snowman]

Демократия это не власть толпы! Демократия это когда учитывается мнение разных людей а потом они все вместе приходят к консенсусу. Который устраивал бы всех. Демократия это споры и обсуждения. В споре и критике и рождается истина.

Либертарианцы же нападают именно на демократов переворачивая все кувырком. Демократию они представляют как им выгодно для себя ее видеть. Чуть ли не анархию. Демократов приравняли к стаду. Хотя при чем здесь быдло и демократы?

[snowman]

Любую идею или теорию можно представить так как ты этого хочешь. Теорию Девочколюбия тоже могут видеть по разному и представлять. Кто то может ее вообще извратить. И что же? Нам операться на чьи то представления не имеющие ни чего общего с теорией? И демократию они хотят видеть именно только такой. Какой она им кажется.

[Nymphetamine]

Я по прежнему остаюсь на Пиратских позициях.
Интервью с "воинствующим пиратом" Артемием Троицким с 12:40 (http://echo.msk.ru/sounds/1571242.html)

[Marcello]

http://www.svoboda.mobi/a/27109989.html

"Флоридская "хищница""

[Marcello]

P.S.:https://m.vk.com/wall-1090760_9813

"Андрей Бельжо реагирует..."

[Marcello]

И еще:http://m.fishki.net/1586445-10-uchitelnic-osuzhdyonnyh-za-svjazi-s-uchenikami.html

"10 учительниц,осужденных за связь с учениками"

[vla1505]

Такое впечатление, что пиндосам потешить себя не чем больше...
Чисто для таких комментов похоже пыль в глаза пускают:


Вот скоты бесчувственные, как можно было сдать этих богинь!? Если бы мне дала моя математичка, которая по совместительству была моей первой эротической фантазией, мне бы в голову не пришло спалить такую контору, я бы её боготворил! Я бы на одноклассников как на говно смотрел))

[Marcello]

А вот и еще одна статья на довольно редкую тему:

http://www.svoboda.mobi/a/2114047.html

"Инцест-оскорбление личности.Или морали?"

[Marcello]

http://www.svoboda.mobi/a/27112133.html

"Половая жизнь американских граждан" (продолжение реакции на приговор учительницы из Флориды в виде различных комментариев).А также внизу привожу полное интервью с Венедиктовым,где он,в частности,касается этой темы.(Между прочим,и само интервью интересное.Небольшое,так что времени у вас не займет)...

[Marcello]

P.S.:http://www.maximonline.ru/statji/_article/aleksej-venediktov/

[snowman]

Ну что и требовалось доказать!

Vladimir Pavlov

Проблема не в морали, нравственности или ханжестве. Проблема в том, что мы или подчиняемся закону или боремся за справедливость, что бы каждый под этим ни понимал. Путь закона - это путь так называемых развитых стран и мы знаем куда он привел. Путь "справедливости" -- это путь России. И мы знаем в каком месте россияне сейчас находятся. Само то место откуда можно критиковать американское правосудие...

Есть закон!!!! И что? А почему это вдруг США со своим законодательством стала иконой для всех? Пусть почитает куда привел их этот путь а потом рассуждает о том где мы находимся. Две стороны одной медали. И как же за....они и те и другие. Одни нас в одно болото тянут а другие в другое. А третьего не дано. Замечательно! Фашизм теперь Путь закона развитых стран. Путь ублюдков это!!!! Посмотрел бы я на этого Vladimir Pavlov когда его детей в США в развитых занесли в реестры или его самого за фото.:evil: :evil: :evil: Честно сказать хочется кое кого взять за грудки и окунуть в ледяную воду. Что бы мозги освежились. У нас видети ли иного выбора нет а только такой как в США. Очень хочется посмотреть на этого Павлова.

[snowman]

А еще Германия была как бы "развитая". То же все законно. Евреев сначала выселяли а потом убивали. И тоже находились тысячи кто говорил о "законности" и "развитости" в то время. И в том числе политиканы из развитых стран. Которым вообще то глубоко плевать на то что в какой нибудь стране третьего мира народ находится на гране выживания если у них интересы совподают с руководством этой страны. А потом вдруг они становятся белыми и пушистыми.

[snowman]

Вот Андрей Бильжо настоящий демократ. А не псевдо демократ или псевдо-либерал. У которых в мозгу только "американское святое законодательство"! Это в "развитой" стране судят в прямом смысле слова собак как и людей. Еще там запрещено псам за несколько метров от церкви сношаться. А почему собственно этот Павлов не скажет что законы последнего времени в РФ абсолютно напоминают американские?
Вообще удивляет другое. Что на Радио Свобода пишут откровенные защитники клерикализма и пуритаства. Какое отношение они имеют к свободе?

[Котофеич]

Типа, из недалёкого будущего, этак, в ретроспекции: хорошо, когда есть конкуренция, страшно
конечно, оружие-то настоящее, армии не только парадные...зато развитие. Потом надоело бояться,
к 1991-му, проще оказалось сгрести все ресурсы в одну кучу "Нового мирового порядка" и мозги
людям засрать. Ну, что же, деградируем, потихоньку. Практически все. Зато- медленно.:)

[Marcello]

http://www.bbc.com/russian/society/2015/07/150707_tr_jennifer_fichter

"Секс-скандал в США: россияне собирают подписи в поддержку учительницы".

[Marcello]

https://meduza.io/feature/2015/07/09/russkiy-narod-protiv-amerikanskogo-suda

А вот еще одно расследование журналистки с "Медузы",довольно обширное и интересное...
С моей точки зрения,ситуация совсем неоднозначная.Шла бы речь об одном случае,или,на крайний случай двух,в ее карьере,было бы все гораздо проще в понимании ситуации,да и собственными ощущения не подвергались бы большим сомнениям....Однако тут дама явно переиграла.При том,что не была бы она учителем,это сыграло бы более позитивную роль в плане ее дальнейшего будущего с точки зрения законодательства..Кроме того,надо признать,первые такие романы ей "сходили с рук",и не особенно сильно руководство школы,да и полиция,старалась ее запереть в тюрьму.Тут же сложно говорить об адекватности,особенно на фоне других случаев,и мы знаем,когда учителя только из-за одного такого романа получали сроки...(справедливости надо признать,нередко потом снижавшиеся,правда,с учетом именно Возраста партнера...Это следует подчеркнуть...Ибо даже годом ниже - и мы бы говорили тут совсем о другом наказании).
Мне кажется, - при всем том,что я согласен,что срок явно завышен ( тут речь идет,правда, о совокупности деяний,а американцы очень в этом пунктуальны,и свято чтут уголовное право), - этот случай в том смысле,какую он вызвал реакцию в мире (в большей степени ИМЕННО в РОССИИ) показывает,что сюда явно примешивается политическая составляющая...Явное антизападничество и особенно антиамериканизм в российском обществе играет свою роль,и среди голосов,искренне возмущенных суровым вердиктом суда,наверняка масса таких,которые "вклиниваются" просто ради того,чтобы "впиндюрить пиндосам"...Такие голоса слышны по любому поводу,а иной раз и без повода...,просто так...
Мы можем и должны критиковать те или иные решения,но надо при этом всегда учитывать нюансы,а,во-вторых,учитывать,кроме всеобщей политич.ангажированности (мы ведь продолжаем находиться в эпохе педоистерии),и историч.,культурные,ментальные особенности нации.Я уже писал здесь некоторым в личку,что,работая и общаясь с американцами,понимаешь их чуть ли не патологическую веру и уважение к законам и праву...Их действия по шаблонам и протоколам чужды нам,и кажутся скучными и неинтересными (хотя какое общество не шаблонно? У нас свои шаблоны..Вон,посмотрите на поведение нашего общества,на недоверие и подозрение в отношении тех,кто ведет себя не так,как все...).Чтобы они поняли проблему,надо,чтобы они через нее прошли Сами,и те из американцев,кто прошел подобные испытания,понимают значительно лучше других порочность или несовершенство некоторых законов и поправок.
Длинная и трагичная история Европы позволяют европейцам более критично относиться к себе,нежели американцев,история которых гораздо более коротка,и менее драматична,хотя драматична,безусловно...Учитывать надо абсолютно все,а иначе наше философствование на эти темы,т.е. поверхностный подход будут вызывать лишь усмешки со стороны наших критиков...

[Marcello]

http://m.fishki.net/1592825-v-ssha-ewyo-odnoj-uchitelnice-grozit-ogromnyj-tjuremnyj-srok-za-seks-s-uchenikami.html

В США еще одной учительнице грозит огромный тюремный срок за секс с учениками...(Да,со сроками у них,прямо скажем...Брейвику и не снилось...)
Увольнение,с условным сроком...,учитывая возраст и добровольное согласие явно уже не детей,имеющих право носить оружие,и водить машину...ладно уж,несколько лет,если невозможно обойтись "бескровными" методами,но тут,конечно,нельзя не согласиться с Андреем Бельжо...И вообще,когда и кого тюрьма исправляла..,в особенности тех,кто отсидел там длительное время...Кто помнит фильм "Побег из Шоушенка"? Великолепный фильм,и есть там один эпизод о тюремном библиотекаре....тоже,наверное,помните?....

[Marcello]

http://1news.az/world/20150711023337032.html

"Учительницу католической школы арестовали за секс с учеником"...(3-тий случай за месяц)...И вот,на мой взгляд,достаточно уравновешенный репортаж в связи с этим...:

https://www.youtube.com/watch?v=6Ea49E5qNUU

[snowman]

США чтут традиции своих предков :evil:

http://i70.fastpic.ru/big/2015/0711/07/ef7df84ffe4edee3b804177e7a1c4507.gif (http://fastpic.ru/)

[Harris]

А еще Германия была как бы "развитая". То же все законно. Евреев сначала выселяли а потом убивали. И тоже находились тысячи кто говорил о "законности" и "развитости" в то время. И в том числе политиканы из развитых стран. Которым вообще то глубоко плевать на то что в какой нибудь стране третьего мира народ находится на гране выживания если у них интересы совподают с руководством этой страны. А потом вдруг они становятся белыми и пушистыми. Все было очень непросто.Во времена национал-социализма по-настоящему! судили одного из СС за убийство еврея молотком( см.Воспоминания В. Шелленберга) Многие немцы во времена нацизма действительно не знали НИЧЕГО о концлагерях.Многих из концлагеря отправляли работать на заводы ,фабрики и фермерские хозяйства Германии.В Освенциме был публичный дом,в том числе и для евреев,давали карточки для посещения за хорошую работу.Многие офицеры СС отказывались и даже жаловались! в вышестоящие организации на массовые убийства. А хим предприятия тем не менее делали бизнес на Циклоне Б для умерщвления людей.Предприятие до сих пор успешно работает,на деньги заработанные от такой продажи когда-то.В сталинских лагерях умирали просто так,падали в болото,например,и все,да и публичного дома не было официально.Режим Сталина намного страшнее,но осуждения мало...

[Marcello]

http://178.79.164.61/mag/art/dieti-na-fotosnimkakh-piedofiliia-ili-iskusstvo

"Дети в фотографиях.Педофилия или искусство?" (фотографии не проецируются на экран...,но это поправимо...;))

[Marcello]

Ольга Бубич "Дети на фотоснимках.Педофилия или искусство?"(2013).

http://178.79.164.61/mag/art/dieti-na-fotosnimkakh-piedofiliia-ili-iskusstvo

Несмотря на то,что фотографии,выложенные в свое время в этой статье,были впоследствии изъяты,сама статья весьма интересна и содержательна.И год издания значения не имеет,ибо актуальности своей она не потеряла...Полагаю,что и на форуме она должна быть выложена.

[Marcello]

http://s29.postimg.org/v0mwn7woz/14050671_cover.jpg (http://postimg.org/image/v0mwn7woz/) (Дата выхода:август 2015)

Я, ты, он, она — мы все извращенцы, объясняет американский психолог Джесси Беринг. Быть эгоистом — не просто не стыдно, это единственный разумный из всех способов поведения, убеждает Питер Шварц, последователь Айн Рэнд. Даже мир на пороге биологического апокалипсиса можно спасти, надеется А. Дж. Риддл. «Лента.ру» собрала самые интересные книжные новинки этой недели.

ДЖЕССИ БЕРИНГ «Я, ТЫ, ОН, ОНА И ДРУГИЕ ИЗВРАЩЕНЦЫ» (перевод О. ван дер Путтен, изд-во Corpus)

Это, конечно, книга-провокация в том числе. Американский ученый, психолог и журналист Джесси Беринг выпустил популярное изложение научных взглядов на различные сексуальные девиации, или парафилии, как их еще называют. А бывают они самые разные. Эксгибиционизм, фроттеризм (это когда человек трется половыми органами или трогает руками незнакомых людей в общественных местах, например в метро или лифте), педофилия, мазохизм, садизм, вуайеризм и трансвестизм — лишь малая часть существующих форм реальной и воображаемой сексуальной жизни. Есть, например, более изысканные варианты: влечение к ступням ног, людям с ампутированными конечностями, животным и птицам, трупам, язвам, насекомым и даже крупногабаритным предметам.

Беринг рассказывает, как в 1979 году шведка Эйя-Рита Эклеф попала на первые полосы газет, потому что вышла замуж за Берлинскую стену. Сейчас она считает себя вдовой. А чуть позже американка Эрика Лабри-Эйфель вступила в брак с Эйфелевой башней. При этом, по мнению Эрики, 325-метровое сооружение — женского пола, то есть их отношения лесбийские. В прошлом брачным партнером женщины был немногословный джентльмен, большинству известный как Золотые Ворота.

Есть парафилии и совсем тривиальные: любовь к занятиям сексом перед зеркалом, например.

Но не ради соленых историй о том, кто, где, как и с кем, написана эта книга. Во-первых, сам Беринг — открытый гей, и историю отношения общества к гомосексуалистам излагает достаточно подробно, в том числе и на своем весьма убедительном примере. Во-вторых, во время работы над книгой он собрал массу любопытных экспериментов. Как начинают вести себя, скажем, ягнята, выращенные среди коз, и наоборот. Как открытый доступ к порнографии (в том числе и детской) влияет на уровень сексуальной преступности. Почему можно верить откровениям мужчин и сложнее тестировать женщин.

И наконец третье — видимо, самое для автора важное, ради чего все и затевалось: Беринг призывает разграничивать действия и фантазии. Автор настаивает, что человеческие сексуальные ориентации и предпочтения в большинстве своем врожденны. То есть люди в них не виноваты. И неслучайно уголовно наказуемы из парафилий лишь единицы. Нельзя казнить человека за его внутреннюю жизнь. Можно лишь за нарушение закона. Но даже если взглянуть на законы в ретроспективе, становится видно, что то, что сейчас считается преступлением, в другие времена было обычной жизненной практикой.

http://m.lenta.ru/articles/2015/09/23/books230915/

http://www.litres.ru/dzhessi-bering/ya-ty-on-ona-i-drugie-izvraschency-ob-instinktah-kotoryh-my-stydimsya/#step1

http://vozduh.afisha.ru/books/ya-ty-on-ona-seksualnye-fantazii-i-deviacii-s-tochki-zreniya-nauki/

[Marcello]

P.S.:http://top-torrents.com/torrent/203524

Скачиваю отсюда на данный момент.Скачивание быстрое.Вскоре увидим результат...

[Marcello]

Сегодня,господа,я получил,наконец,книгу,о которой упоминал постом выше,от 30.09.15.
"Скользнув" взглядом по некоторым ее главам,я понял,что необходимо дать доступ к ней и остальным...
Что я и сделаю...

[Marcello]

ДЖЕССИ БЕРИНГ

"Я,ТЫ,ОН,ОНА И ДРУГИЕ ИЗВРАЩЕНЦЫ (Об инстинктах,которых мы стыдимся)"

Известно,что под одеждой все люди голые.Джесси Беринг напоминает,что все люди еще и ненормальные.Американский психолог и журналист ведет нас мимо витрин полового паноптикума,в которых отражаемся мы сами,и предлагает трезво глядеть на странности,которые делают людей разными - и такими похожими.Вероятно,лишь рассмотрев вопросы пола с научных позиций,можно разрешить некоторые вечные затруднения человечества - или хотя бы привести в порядок скелеты в наших собственных шкафах.

ПРЕДИСЛОВИЕ К РУССКОМУ ИЗДАНИЮ

"При всем уважении к чувствам верующих идея,что человек был создан по образу и подобию Бога,может быть с уверенностью отвергнута, - так начиналась редакционная статья в одном из номеров престижного научного журнала "Нейчур" за 2007 год,напечатанная в ответ на подъем креационизма в США. - И тело,и разум человека - это результат эволюции его предков-приматов.Устройство человеческого мышления свидетельствует об этом столь же отчетливо,как и характер движения конечностей,способность иммунной системы атаковать вирусы,восприятие цвета колбочками нашей сетчатки".
Сегодня эволюционная психология на подъеме.Десятки лабораторий исследуют врожденные биологические механизмы,влияющие на наше поведение.Выявлены гены,повышающие склонность к авантюризму;гормоны,обеспечивающие щедрость и доверие к собеседнику; зоны мозга,связанные с религиозным поведением или выбором политических убеждений.
Важная область исследований,позволяющих понять,как именно в природе человека сочетаются биологические и социальные влияния - это изучение сексуального поведения Homo sapiens.Оно во многом необычно для животного мира: можно буквально пересчитать по пальцам виды,у которых самки проявляют интерес к спариванию не только в период овуляции,но и тогда,когда зачатие невозможно.Уже этот признак указывает на то,что секс нужен человеку не только,даже не столько для размножения,сколько для поддержания и укрепления привязанности в паре.По мнению американского антрополога Оуэна Лавджоя,именно невозможность определить по внешним признакам,способна ли женщина к зачатию,стала важнейшей предпосылкой для формирования моногамных отношений,а они,в свою очередь,способствовали снижению уровня конфликтов между самцами и резкому усложнению социальной структуры общества ардипитеков - предков человека,живших примерно 4.5 млн.лет назад.
Для понимания природы сексуальности человека важно обращать внимание не только на часто встречающиеся формы поведения (такие,как секс в рамках более или менее моногамной и более или менее одновозрастной разнополой пары),но и на менее распространенные формы реализации полового влечения,устойчиво возникающие в популяции.Сегодня проводится множество исследований гомосексуальной ориентации.Ей посвящен целый ряд научно-популярных книг (если говорить о литературе,переведенной на русский язык в последние годы,то этот вопрос затрагивает,например,голландский нейробиолог Дик Свааб в книге "Мы - это наш мозг").Подавляющее большинство современных биологов полагает,что сексуальная ориентация закладывается до рождения человека и в очень незначительной степени подвергается влиянию среды.
Автор книги,которую вы держите в руках,психолог Джесси Беринг,также рассказывает о гомосексуальной ориентации (в том числе о проблемах с ее восприятием в обществе,которые знакомы ему,открытому гею,не понаслышке).Но,помимо этого,он решился написать о вещах,которые,кажется,практически не затрагивались прежде в научно-популярной литературе.Он приводит данные современных исследований,проливающие свет на то,как формируются самые необычные сексуальные пристрастия - от акротомофилии (влечение к людям с ампутированными конечностями) до мелиссафалии (сексуального возбуждения при виде пчел).Он также рассматривает сексуальные девиации,которые не только причиняют неудобства самому их обладателю,но и могут представлять опасность для других - такие как педофилия.Накопленные научные данные позволяют предположить,что почти любые навязчивые желания,связанные с сексуальным поведением,некорректно рассматривать как результат "осознанного выбора" и "распущенности": они "прошиты" в мозге, и,вероятно,могут быть связаны как с детским опытом,так и с биологическими особенностями человека.Изучение странностей полового поведения необходимо,поскольку позволяет лучше понять нашу природу,избавиться от остракизма в тех случаях,когда необычные пристрастия не причиняют никому вреда,а также продумать социально приемлемые способы предотвращения вреда в тех случаях,когда таковой возможен.
Перевод книги Беринга на русский язык - это очень смелый шаг со стороны издательства CORPUS,и я совершенно не удивлюсь,если какие-нибудь активисты,чрезмерно озабоченные чужим сексом (за неимением собственного),начнут сжигать ее на площадях.Наш социум заражен ненавистью ко всему отличающемуся.Чтобы в этом убедиться,достаточно почитать выступления некоторых политических и религиозных деятелей или,например,ознакомиться с общественной реакцией на проект "Дети-404",который оказывает психологическую поддержку гомосексуальным подросткам.Именно поэтому популяризация научных исследований,связанных с сексуальной жизнью,сегодня играет очень важную роль.Хочется надеяться,что книги,описывающие научные исследования сексуальности,способны уменьшить количество ненависти к тем,кто от нас отличается - а ведь именно это,в конечном счете,одна из важнейших задач развития цивилизации

АСЯ КАЗАНЦЕВА

Научный журналист,лауреат премии "Просветитель" (2014)

(продолжение следует...)

[Marcello]

http://www.ex.ua/93014317

Да,вот эта книга.Нажмите на строчку№3,где фигурирует формат itf...в World...

[Хоррор]

На неё даже через прокси не попасть!

[Хоррор]

Недавно перечитал "Мастера и Маргариту". И вдруг задумался: откуда Булгаков взял имена Воланда и его свиты? И кое до чего додумался. Предупреждаю сразу: то, что здесь написано - это чистое ИМХО, я могу и ошибаться.

Воланд получил своё имя от гётевского Мефистофеля. В поэме «Фауст» оно звучит всего один раз, когда Мефистофель просит нечистую силу расступиться и дать ему дорогу: «Дворянин Воланд идёт!» В старинной немецкой литературе чёрта называли ещё одним именем — Фаланд. Оно возникает и в «Мастере и Маргарите», когда служащие Варьете не могут вспомнить имя мага: «…Может быть, Фаланд?»

Воланд пришел на землю не один. Его сопровождали существа, которые в романе по большому счету играют роль шутов, устраивают всевозможные шоу, отвратительные и ненавистные негодующему московскому населению (они просто-напросто выворачивали наизнанку людские пороки и слабости). Но еще их задача заключалась в том, чтобы делать всю «черную» работу за Воланда, прислуживать ему в т.ч. подготовить Маргариту к Великому балу и к путешествию ее и Мастера в мир покоя. Свиту Воланда составляли три «главных» шута – Кот Бегемот, Коровьев-Фагот, Азазелло и еще вампирелла Гелла. Откуда же появились столь странные существа в свите Воланда? И откуда почерпнул Булгаков их образы и имена?

Начнем с Бегемота. Это кот-оборотень и любимый шут Воланда. Имя Бегемот взято из апокрифической ветхозаветной книги Еноха. Сведения о Бегемоте Булгаков, видимо, почерпнул из исследований И.Я. Порфирьева «Апокрифические сказания о ветхозаветных лицах и событиях» и из книги М.А. Орлова «История сношений человека с дьяволом». В этих произведениях Бегемот – это морское чудовище, а также бес, который «изображался в виде чудовища со слоновой головой, с хоботом и клыками. Руки у него были человеческого фасона, а громаднейший живот, коротенький хвостик и толстые задние лапы, как у бегемота, напоминали о носимом имени». У Булгакова Бегемот стал громадных размеров котом-оборотнем, а реальным прототипом Бегемоту послужил домашний кот Л.Е. и М.А. Булгаковых Флюшка – огромное серое животное. В романе он черный, т.к. олицетворяет нечистую силу.

Во время последнего полета Бегемот превращается в худенького юношу-пажа, летящего рядом с фиолетовым рыцарем (преобразившимся Коровьевым-Фаготом). Здесь, вероятно, отразилась шуточная «легенда о жестоком рыцаре» из повести друга Булгакова С.С. Заяицкого «Жизнеописание Степана Александровича Лососинова». В этой легенде наряду с жестоким рыцарем фигурирует и его паж. Рыцарь у Заяицкого имел страсть отрывать головы у животных, и эта функция в «Мастере…» передана Бегемоту, только по отношению к людям – он отрывает голову Жоржу Бенгальскому.

В демонологической традиции Бегемот – это демон желаний желудка. Отсюда необычайное обжорство Бегемота в Торгсине. Так Булгаков иронизирует над посетителями валютного магазина, в том числе и над собой (людей будто обуял демон Бегемот, и они спешат накупить деликатесов, тогда как за пределами столиц население живет впроголодь).

Бегемот в романе в основном шутит и дурачится, в чем проявляется поистине искрометный юмор Булгакова, а также вызывает у многих людей замешательство и страх своим необычным видом (в конце романа именно он сжигает квартиру №50, «Грибоедов» и Торгсин).

Коровьев-Фагот – старший из подчиненных Воланду демонов, первый его помощник, черт и рыцарь, представляющийся москвичам переводчиком при профессоре-иностранце и бывшим регентом церковного хора. Существует много версий о происхождении фамилии Коровьев и прозвища Фагот. Возможно, фамилия сконструирована по образцу фамилии персонажа повести А.К. Толстого «Упырь» статского советника Теляева, который оказывается рыцарем Амвросием и вампиром. Коровьев связан и с образами произведений Ф.М. Достоевского. В эпилоге «Мастера и Маргариты» среди задержанных по сходству фамилий с Коровьевым-Фаготом названы «четыре Коровкина». Здесь сразу вспоминается повесть Достоевского «Село Степанчиково и его обитатели», где фигурирует некто Коровкин. И еще ряд рыцарей из произведений авторов разных времен считают прототипами Коровьева-Фагота. Не исключено, что этот персонаж имел и реального прототипа среди знакомых Булгакова – слесаря-водопроводчика Агеича, редкого пакостника и пьяницы, который не раз вспоминал, что в юности был регентом церковного хора. И это повлияло на ипостась Коровьева, выдающего себя за бывшего регента и предстающего на Патриарших горьким пьяницей.

Кличка же Фагот, безусловно, перекликается с названием музыкального инструмента. Этим, скорее всего, объясняется его шутка с сотрудниками филиала Зрелищной комиссии, которые против своей воли запели хором, управляемым Коровьевым, «Славное море священный Байкал». Фагот (муз. инструмент) изобретен итальянским монахом Афранио. Благодаря этому обстоятельству резче обозначается функциональная связь между Коровьевым-Фаготом и Афранием (в романе, как мы уже говорили, выделяются три мира, и представители каждого из них вкупе образуют триады по внешнему и функциональному сходству). Коровьев принадлежит к триаде: Федор Васильевич (первый помощник профессора Стравинского) - Афраний (первый помощник Понтия Пилата) – Коровьев-Фагот (первый помощник Воланда). У Коровьева-Фаота есть даже некоторое сходство с Фаготом – длинной тонкой трубкой, сложенной втрое. Булгаковский персонаж худ, высок и в мнимом подобострастии, кажется, готов сложиться перед собеседником втрое (чтобы потом спокойно ему напакостить).

В последнем полете Коровьев-Фагот предстает перед нами темно-фиолетовым рыцарем с мрачным никогда не улыбающимся лицом.


Он уперся подбородком в грудь, он не глядел на луну, он не интересовался землею под собою, он думал о чем-то своем, летя рядом с Воландом.
- Почему он так изменился? – спросила тихо Маргарита под свист ветра у Воланда.
- Рыцарь этот когда-то неудачно пошутил, - ответил Воланд, поворачивая к Маргарите свое лицо, с тихо горящим глазом, - его каламбур, который он сочинил, разговаривая о свете и тьме, был не совсем хорош. И рыцарю пришлось прошутить немного больше и дольше, нежели он предполагал…

Драная безвкусная цирковая одежда, гаерский вид, шутовские манеры – вот, выходит, какое наказание было определено безымянному рыцарю за каламбур о свете и тьме!

Азазелло – «демон безводной пустыни, демон-убийца». Имя Азазелло образовано Булгаковым от ветхозаветного имени Азазел (или Азазель). Так зовут отрицательного культурного героя ветхозаветного апокрифа – книги Еноха, падшего ангела, который научил людей изготовлять оружие и украшения. Благодаря Азазелу женщины освоили «блудливое искусство» раскрашивать лицо. Поэтому именно Азазелло передает Маргарите крем, волшебным образом меняющий ее внешность. Вероятно, Булгакова привлекло сочетание в одном персонаже способности к обольщению и убийству. Именно за коварного обольстителя принимает Азазелло Маргарита во время их первой встречи в Александровском саду. Но главная функция Азазелло связана с насилием. Вот слова, которые он говорил Маргарите: «Надавать администратору по морде, или выставить дядю из дому, или подстрелить кого-нибудь, или какой-нибудь еще пустяк в этом роде, это моя прямая специальность…» Поясняя эти слова, скажу, что Азазелло выбросил Степана Богдановича Лиходеева из Москвы в Ялту, выгнал из "нехорошей квартиры" дядю М.А. Берлиоза Поплавского, убил из револьвера Барона Майгеля.

Гелла – младший член свиты Воланда, женщина-вампир. Имя «Гелла» Булгаков почерпнул из статьи «Чародейство» Энциклопедического словаря Брокгауза и Эфрона, где отмечалось, что на Лесбосе этим именем называли безвременно погибших девушек, после смерти ставших вампирами. Характерные черты поведения вампиров – щелканье зубами и причмокивание Булгаков, возможно, позаимствовал из повести А. К. Толстого «Упырь», где главному герою грозит гибель со стороны упырей (вампиров). Здесь девушка-вампир поцелуем обращает в вампира своего возлюбленного – отсюда, очевидно, роковой для Варенухи поцелуй Геллы. Она, единственная из свиты Воланда, отсутствует в сцене последнего полета. Третья жена писателя Е.С. Булгакова считала, что это – результат незавершенности работы над «Мастером и Маргаритой». Однако, не исключено, что Булгаков сознательно убрал Геллу из сцены последнего полета как самого младшего члена свиты, исполняющего только вспомогательные функции и в Театре Варьете, и в Нехорошей квартире, и на великом балу у сатаны.

Вампиры – это традиционно низший разряд нечистой силы. К тому же Гелле не в кого было бы превращаться в последнем полете, она ведь, как и Варенуха, обратившись в вампира, сохранила свой первоначальный облик. Возможно также, что отсутствие Геллы означает немедленное исчезновение (за ненадобностью) после окончания миссии Воланда и его спутников в Москве.

[Marcello]

http://coollib.net/b/184819/read

"ВРЕДНО ДЛЯ НЕСОВЕРШЕННОЛЕТНИХ" (Д-р Джойслин Элдерс)

(Кажется,весьма интересная книга...Только наткнулся на нее)...

http://www.razlib.ru/kulturologija/kultura_vremen_apokalipsisa/p38.php

Крис Кэмпион

ПЕДОФИЛИЯ И НРАВСТВЕННОЕ БЛАГОЧЕСТИЕ

[Marcello]

https://integraltranslations.wordpress.com/2011/12/20/ray-harris-integral-sexology/

Рэй Харрис."Интегральная сексология" (Решил поместить эту статью и сюда,чтобы не искать).

[Marcello]

Ш.Вайс - ФОТОГРАФИЯ ОБНАЖЕННОЙ НАТУРЫ (книга для профессионалов)

https://books.google.co.il/books?id=WIWnAwAAQBAJ&pg=PA303&lpg=PA303&dq=%D0%98%D1%81%D0%BA%D1%83%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B 2%D0%BE+%D0%94%D1%8D%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B0+%D0%9 3%D0%B0%D0%BC%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D1%82%D0%BE%D0%BD% D0%B0&source=bl&ots=DY-I0B000m&sig=Es0IN_rDJ81aV29pysK7SFZJZwk&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwi1l5GTyM7QAhUG0WMKHeSfD9g4PBDoAQgJMAA#v =onepage&q=%D0%98%D1%81%D0%BA%D1%83%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B2 %D0%BE%20%D0%94%D1%8D%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B0%20%D 0%93%D0%B0%D0%BC%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D1%82%D0%BE%D0% BD%D0%B0&f=false

[Marcello]

5 новых книг,которые скрасят зиму


https://m.gazeta.ru/comments/2016/12/09_a_10416059.shtml

(Есть весьма любопытные!)

[Marcello]

Арсений Соболевский - "Революция любви или вырождение?"

https://books.google.ru/books?id=ShWfbnUazVAC&pg=PT82&lpg=PT82&dq=Michel+Lin+Teylor&source=bl&ots=-2MAmU2KNC&sig=BpJk6xLTTmM2dSk7_C0rPZKA51c&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwjMjo7xv_vQAhUJ6xQKHQw1DygQ6AEIKDAC#v=on epage&q=Michel%20Lin%20Teylor&f=false

[kote19]

Aloha foa! А здесь есть канаки?

[snowman]

Aloha foa! А здесь есть канаки?

А что это или кто?

[Marcello]

[QUOTE=kote19;98881]Aloha foa! А здесь есть канаки?[/QUOTЕ]

Нет,канаков здесь нет,но есть кереки...;)

Так пора мертвецов заменяет пору арестантов.
Время догов пришло, как тринадцатый месяц приходит.
И шатаются статуи, глядя на иностранцев,
И за ум горизонта огромное солнце заходит.
И за ум горизонта заходит огромное солнце
в лихорадости красной болезни, в горячке,
в зеленке заниженного леса, и уже никогда не вернется.
Край земли почернеет, лучами его опаленный.
И жена арестанта уходит за ним на край света,
и доходит до точки, до самого черного края,
и заходит, а шалаш. И теперь ей спасения нету.

И не тушит пожарник солому горящего рая.

[kote19]

А что это или кто?
меганезийцы http://proza.ru/avtor/rozoff

- Правительство обслуживает людей, а государство управляет ими.
- Пожалуй, это слишком кратко.

- То-то же, - Джелла усмехнулась, - ладно, объясняю на пальцах. Когда ты заказываешь уборку дома, тебя интересует, чтобы за определенную плату там навели чистоту и тебе по фигу, кто конкретно это сделает. Теперь прикинь, если ты заказал, кто будет делать, но не определил, что именно делать и почем. Ты вернулся домой и видишь: чистота так себе, зато книги на полках и картинки на стенах другие, чем были, ящик стола вскрыт, часть писем выброшена, а вместо халата в ванной висит пижама в клеточку. Стоимость всех этих художеств включена в счет и внизу приписка: мы решили, что так будет лучше.
- Это почему еще?
- Это потому, что у тебя похозяйничало государство. Государство – это каста, которая предписывает обществу какие угодно законы и взимает с людей какие угодно подати. Восточная деспотия делает это открыто, а западная демократия это маскирует с помощью выборов, но суть одна и та же. Государство может заставить тебя отчитываться обо всех доходах и платить в бюджет любую долю от них. Государство может навязать тебе такие правила бизнеса, что ты останешься нищим. Государство может оштрафовать тебя и твою подружку за то, что вы пьете вино и спите вместе без специального разрешения.
- То есть, государство может делать с людьми вообще что угодно?
- Йо! Собирается человек 500 из этой касты, штампуют специальный закон – и все.
- Но есть же выборы. Почему не избрать вместо этой касты других людей?

Джелла ответила характерным жестом, хлопнув ладонью левой руки по сгибу локтя правой, после чего пояснила:
- У тебя ни черта не выйдет. Каста пронизывает все структуры управления и все каналы массовой информации. Выборы устроены так, что шансы есть только у членов касты. Я лично знаю только один проверенный способ это изменить.
- Алюминиевая революция?
- Она самая.
- То есть, - сказал репортер, - смысл алюминиевой революции был в том, чтобы никто за людей не решал, как для них будет лучше?
- Ага. А кто пробует решать - тому расстрел или депортация, смотря по обстоятельствам.
"Депортация"


- Знаешь, тетя Йао, какой там закон? Если ребенку покажут фото голого взрослого, или если взрослому покажут фото голого ребенка, то его сажают в тюрьму!
- Кого сажают? – удивилась та.
- Кого-то из них. Мне киви объясняли, только я не врубилась… Жанна, кого сажают?
- Тех, кто показывал, - хмуро ответила она, - А иногда и тех, кто смотрел на сайтах.
- Ага! – крикнула Чуки уже с кухни, - Киви так и говорили. А если подросток кому-то покажет фото, где он голый, то его сажают в специальную подростковую тюрьму!
- Совсем охерели… – проворчала Йао, - Вот, тащи, только смотри, не обожгись.

«Государство: преступное устройство общества, в котором людей заставляют умирать в гуманитарно-нецелесообразных войнах, ради амбиций государственных деятелей-оффи. Согласно Великой Хартии Меганезии, попытка создать государство - это особо опасное преступление, пресекаемое высшей мерой гуманитарной самозащиты (расстрелом), т.е. мерой ликвидации убежденных преступников, ставящих насилие своей главной целью»
"Чужая в чужом море"


Посткультура - это образование без воспитания, общество без авторитетов, открытость без централизации, кооперация без иерархии, религия без вероучения, право без государства, искусство без идеалов, наука без титулов, изобилие без индустрии.
Перестав нуждаться в концентрации унифицированных людей и их выстраивании в иерархию, общество перестает нуждаться в институциональных приемах, которые все это обеспечивали. Для прогресса технологий нужны знания о свойствах природы (в т.ч. человека и общества), а универсальные идеалы и прочие глюки культуры - не нужны.

Человек в посткультуре рассматривается, как носитель некого комплекса объективных личных свойств и практических умений. Общих критериев социального положения нет. Человек может, благодаря своим личным качествам, занимать особое положение в каком-то микросоциуме, но это очень мало значит для участников другого микросоциума. Нет общепризнанных норм эстетики, морали, успеха, моды, авторитета. Никакую позицию нельзя обосновать общей традицией, идеалами, священными символами – это отменено.
Право пониается, как метод решения прагматичных споров людей и микросоциумов.
Тот пласт культуры, который определялся, как совокупность духовных ценностей, жизненных представлений, образцов поведения, идеалов и норм – демонтирован.
"Посткультура и высшая мера гуманитарной самозащиты"


Популярная лекция о ловушке Фукуямы,
прочитанная каторжником, экс-майором INDEMI Журо-Журо,
после первой половины рабочего дня и после обеда,
во время чаепития, в сиесту. (Фрагменты).
----------------------------------------------------------------------
В учебнике экоистории для колледжа разведки, этой ловушкой называют простую социально-экономическую штуку. Вкратце: на рубеже индастриал – постиндастриал, кланы оффи обнаруживают, что впереди – пропасть. Для них, разумеется, а не для общества. Те методы управления, которые стабильно работали со времен пирамид древнего Египта и до Первой Холодной войны, начинают давать системные сбои. Естественно: производительные силы переходят на новый качественный уровень, а следовательно, и производственные отношения, и вся надстройка, состоящая из привычных социальных институтов – правительства, собственности, права, этики, религии, идеологии, системы ценностей и статусов – подлежит полной переделке.

Конечно, оффи это не устраивает, и они используют стратегию Фукуямы, которая называемую «неоконсерватизм». Они тормозят технологический прогресс в своей метрополии, а, чтобы не потерять выгоды, организуют новые постиндустриальные производства в колониях, в странах 3-го мира. Чтобы эта машинка работала, они вынуждены снабжать эти производства квалифицированными инженерами, и даже прикладными учеными. Постепенно внутри метрополий 1-го мира остается только финансовый капитал, религия, сфера услуг и фундаментальная наука с системой подготовки персонала в университетах высокого уровня. Финансовый капитал это формальный рычаг влияния на колонии или неоколонии. Он работает, только пока существуют фактические рычаги: фундаментальная наука и образование. Без них предприятия в 3-м мире не смогут развиваться. Так поддерживается влияние.

Религия и сфера услуг – это внутренние балансиры. Они должны так избирательно промыть мозги работникам науки и образования, чтобы те не замечали абсурдного разрыва между высоким уровнем знаний и средневековым, по сути, построением общественных отношений, между благами цивилизации и заповедями, взятыми из обихода феодальных племен. Чтобы промывка мозгов была эффективной, граждан с детства воспитывают конформными, и готовыми подчиняться абсурдным обычаям. Формируется социальная среда, благоприятная для мигрантов из регионов с реально средневековым уровнем. Импортное средневековье вторгается во все сферы жизни. Возникает угроза, что посторонние религиозно-феодальные деятели, как правило – исламские фундаменталисты, захватят контроль в развитой стране.

Восторг оффи 1-го мира перед «твердыми моральными устоями» фундаменталистов сменяется ужасом. Приходит время поисков героя - истребителя вредных монстров. Логика такого поиска приводит их в 4-й мир, в мир первобытных, по сути, общин, военные лидеры которых привели свои племена к наиболее примитивному варианту постиндастриала коротким путем, не заимствовав штампы цивилизации 1-го мира. Отсутствие цивилизованности у лидеров 4-го мира кажется условно-западным оффи двойным достоинством. Во-первых (рассуждают оффи) это лидер более дикий, чем исламисты, значит, он более силен. Во-вторых, опять же, из-за дикости, этого лидера (согласно рассуждениям оффи) легко можно обвести вокруг буя, после того, как он героически расправится с исламским монстром. Грубая ошибка во втором пункте приводит условно-западных оффи в ловушку. Лидеры 4-го мира не так просты, как кажется. Каждый из них прошел жесткий отбор, и выжили только самые хитрые…

Реальная ловушка Фукуямы – это не совсем то, что пишут в учебнике для колледжа разведки. Сама по себе идеологическая потребность вывозить постиндустриальную технологию из своей страны в 3-й мир, еще не фатальна. Фатально следствие этой политики, возникающее в мозгах оффи. Они становятся жертвами собственных псевдоисторических построений. Они субъективно проваливаются в средневековье, которое пытаются восстановить. Они начинают мыслить категориями религиозно-политических конфликтов эпохи реконкисты и крестовых походов. А масс-медиа распространяют эту заразу. В обществе растет преклонение перед брутальными режимами, которые могут считаться дружественными только по средневековой политической логике: «враг моего врага – это мой друг». Вот она, ловушка.

Понимаете, сильная фантастика, это не бегство от жизни в вымышленное будущее, а декларация боевых символов для готовящегося сражения.
"Драйв Астарты"
*********************
********************************************
Тока совет небольшой: не начинать читать с последних работ.
А лучше в такой последовательности: Депортация, Созвездие эректуса, Чужая в чужом море, День Астарты, Драйв Астарты, Неандертальский томогавк в астроархеологии, Мауи и Пеле держащие мир, ну и далее уже по списку.
Крайне желательно прочесть публицистику - Посткультура и высшая мера гуманитарной самозащиты, Крест и Спираль. Кляксы на хрониках, Солднце на парусах.

На историческом фронте христианский "священный" миф победил. Численность людей, предпочитающих этот миф, многократно превзошла численность людей, предпочитающих реальность. Победители завоевали для современного общества право не видеть, не слышать и не знать реальности. Они завоевали право цивилизации большинства играться в несуществующие ценности и возводить вокруг них дорогостоящие воздушные замки для мифологической защиты от вымышленных угроз. Но реальность (в отличие от вымысла) существует независимо от того, видит ее кто-то или нет - и реальность в том, что подобная цивилизация слепого большинства неизбежно порождает одну или несколько цивилизаций меньшинства (выталкивая деятельное меньшинство из цивилизационного пространства и превращая его в сообщество изгоев). А дальше все просто: все хорошие слова кончаются, когда дело идет о конкуренции новой и старой цивилизационных моделей. Стены воздушных замков не защитят от тех угроз, которые при такой конкуренции возникают. Правила истории просты: фигура, не защищенная от реальной угрозы, бьется и снимается с доски. История вообще жестокая штука - когда речь идет о выживании, выживают зрячие, а не слепые (даже если слепые уверены, что они лучше зрячих). А почему, собственно, они в этом уверены?
А чем лучше цивилизация мифологизированной "священной" слепоты гипотетических цивилизаций спейсерства или киберпанка? Предписанной свободой, равенством и братством? Обязательным братством святых с подонками? Узаконенным равенством гениев и дебилов? Насильственно поддерживаемой свободой рабов за счет рабства свободных?
Чем ценна эта абсурдная цивилизация?
Тем, что большинство к ней привыкло? Но тогда хороша любая цивилизация, даже самая скверная.
Тем, что она выработала и восприняла какие-то особо ценные духовные принципы? Кто видел их ценность? Лишь из того, что эти принципы содержат постулат о собственной ценности ровно ничего не следует.
Тем, что она создала те блага прогресса, которыми мы все сейчас пользуемся? Но это не ее заслуга. Она просто присвоила заслуги тех сообществ, которые действительно все это создали, а затем вычеркнула их из собственной истории. Причем идеология тех, "вычеркнутых" сообществ, была гораздо ближе к спейсерству или киберпанку, чем к идеологии современной цивилизации большинства.
Разумеется, история не мстит за неблагодарность и даже за жульничество. Но история мстит за глупость и близорукость. И особенно жестоко она мстит за глупость массовую, когда миллионы людей не дают себе труда заглянуть чуть дальше собственного носа и осознать то, что там увидели.
"Они стали властелинами, а мы - червями. Они развивали технику, а мы уходили все глубже в недра земли... Нельзя вечно обманывать землян иллюзиями. Больше так жить нельзя. Или мы выйдем на широкие просторы, к свету, к солнцу, или мы погибнем." (Обнаженное солнце)
Кто сказал, что естественный отбор для человечества кончился? По-моему, он еще только начинается. И, по-моему, его результаты очень сильно не понравится тем, кто сейчас пытается учить человечество морали с помощью истории, построенной на очевидной и грубой лжи.
Ложь не может научить ничему правильному. Ложь не может научить ничему хорошему. Ложь не в состоянии научить ничему полезному. Ложь не способна даже научить выжить.
Впрочем, история - настоящая история, которой совершенно все равно, кто, как и зачем ее искажает - расставит все по своим местам. И произойдет это тогда, когда на горизонте снова появится солнце, нарисованное на парусе - то солнце, с которого настоящая история и началась.

[snowman]

меганезийцы

kote19 ты меня заинтриговал :) Я ведь только недавно узнал что в Новой Гвинеи нашли "Эдемский сад".

"В 2005 году группа американских исследователей обнаружила в тропических лесах горного района Новой Гвинеи место, названное ими «Эдемским садом».
Этот район площадью около 300 тысяч гектаров расположен на склонах гор Фоджа в западной части Новой Гвинеи и оказался изолирован от воздействия окружающего мира.
Учёные обнаружили в «Эдемском саду» более 20 неизвестных ранее видов лягушек, четыре новых вида бабочек, пять неизвестных науке видов пальм и множество других растений. Обнаружены несколько видов редчайших сумчатых — древесных кенгуру, а также шестипёрая «райская птица» Берлепша, ранее считавшаяся вымершей.
Все животные — обитатели нагорья — не боятся человека, в частности, редкая длинноклювая проехидна позволила учёным взять себя в руки."

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%8F_%D0%93%D0%B2%D0%B8% D0%BD%D0%B5%D1%8F#.C2.AB.D0.AD.D0.B4.D0.B5.D0.BC.D 1.81.D0.BA.D0.B8.D0.B9_.D1.81.D0.B0.D0.B4.C2.BB

Но я беспокоюсь. Нетронутый мир где звери жили в гармонии. А люди?.....Они могут натворить бед. Конечно не хотелось бы так думать. :(

[kote19]

Я тут сен Локису подкинул идейку - написать фанфик к меганезийскому циклу.
Локис - годный писатель, есть у него стоящие работы. А вдруг прочтёт, проникнется и выдаст что нибудь душевное.
Обществу нужны пропагандистские материалы на тему педофилии, художественные произведения с положительными героями-педофилами, красивыми-умными лолями и хэппи-эндом.
Пусть это не будет похоже на сегодняшнюю, страшно-убогую жизнь - это и не нужно. Нужны светлые идеи, которые поднимут умных, деятельных людей на борьбу за свободу.
А оружие и боевую технику раздобыть - ваще не проблема.
Весь мир насилья мы разрушим до основанья,
А затем...
Море, пальмы, девчёнки, ламбада!
Viva Meganezia!
Viva Magna Carta!

[snowman]

Давно не слышал о Локисе нечего. Как он там интересно?

[kote19]

Наши в Полинезии:
Щас книжку прочитал, как то раньше на глаза не попадалась, Тур Хейердал "Фату-Хива".
Хотя другие работы великого норвежского учёного, естественно, читал.
Но вот понравился эпизод:

Восточные долины пустовали, все тамошние племена вымерли. Лишь в Уиа
жил старик по имени Теи Тетуа со своей юной приемной дочерью. Вео знал его.
Некогда Теи Тетуа стоял во главе четырех племен, и он пережил всех своих
подданных, включая двенадцать жен. Девочку Тахиа-Момо - малышку Тахиа - к
нему привел один родич из Омоа, чтобы старику было не так уж одиноко.
- Теи Тетуа - последний из людей старого времени, - объяснил Тиоти, и
Вео кивнул, дескать, старик и впрямь из мира предков, он - последний из тех,
кто ел человечье мясо.
*********************
До поздней ночи сидели мы под кухонным навесом, уписывая зажаренную в
земляной печи сочную свинину. Сидели на корточках вокруг трескучего костра и
брали руками большие горячие куски мяса. Рядом со стариком примостилась его
приемная дочурка Тахиа Момо. Совсем еще юная, а уже красавица с длинными
черными волосами. Сверкая большими глазищами, она жадно прислушивалась к
беседе взрослых. Да и сам Теи Тетуа излучал молодой задор, радуясь, что в
его уединенной долине появились люди.
- Оставайтесь, - уговаривал он нас. - В Уиа много плодов. Много свиньи.
Будем каждый день есть свинью. В Уиа хороший ветер.
Мы с Лив обещали остаться в его долине. Старик Тетуа и Тахиа засмеялись
от радости и принялись составлять увлекательную программу на ближайшие дни
Однако наши друзья из Омоа покачали головой.
- В Уиа совсем не так уж хорошо, - сказал пономарь. - Много плодов,
много свиней, много ветра. Но в Уиа нет копры, нет денег. В Омоа - хорошо.
Много домов, много людей. Много копры, много денег.
- Тиоти, - вмешался я, - а на что деньги, когда еды и без того хватает?
Пономарь широко улыбнулся.
- Так уж повелось. - Он пожал плечами. - Раньше обходились без денег.
Теперь нельзя. Мы уже не дикари.
Вот уж в натуре, "Европейская цивилизация - это болезнь"
Лечить надобно эту болезнь.
И без хирургического вмешательства, похоже, не обойтись - слишком уж хворь запущена.

[Marcello]

ЭПОХА ДЕГРАДАЦИИ...

Писателя Людмилу Петрушевскую заподозрили в пропаганде наркотиков

Члены Общественного совета при Красноярской митрополии на круглом столе, посвященном проблемам пропаганды наркотиков в литературе, подвергли резкой критике рассказ Людмилы Петрушевской «Глюк». Это произведение повествует о галлюцинациях девочки, впервые попробовавшей наркотики.

Как говорится в распространенном Общественным советом пресс-релизе, все участники круглого стола «осудили произведение и подтвердили его существенное влияние на психику подростков». Некоторые участники обсуждения говорили о возможном привлечении автора к административной и даже уголовной ответственности. Ректор Красноярского педагогического института им.В.П. Астафьева Валерий Ковалевский выразил готовность дать экспертную оценку этому рассказу, которая может быть направлена в Министерство образования РФ и Российское филологическое сообщество.

http://www.ng.ru/news/573804.html

Комментарии не даю..вместо них,в тему "Литературного обозрения" выкладываю этот самый рассказ,вызвавший столь неадекватную реакцию ,судя по всему,малообразованных чиновников.И это еще мягко сказано.Все,что я имею по этому поводу сказать,не укладывается в нормативную лексику,так что ограничусь этим...8-)


Людмила Петрушевская

Глюк

Однажды, когда настроение было как всегда по утрам, девочка Таня лежала и читала красивый журнал. Было воскресенье.И тут в комнату вошел Глюк. Красивый как киноартист (сами знаете кто), одет как модель, взял и запросто сел на Танину тахту.

— Привет,— воскликнул он,— привет, Таня!

— Ой,— сказала Таня (она была в ночной рубашке).— Ой, это что.

— Как дела,— спросил Глюк.— Ты не стесняйся, это ведь волшебство.

— Прям,— возразила Таня.— Это глюки у меня. Мало сплю, вот и все. Вот и вы.

Вчера они с Анькой и Ольгой на дискотеке попробовали таблетки, которые принес Никола от своего знакомого. Одна таблетка теперь лежала про запас в косметичке, Никола сказал, что деньги можно отдать потом.

— Это неважно, пусть глюки,— согласился Глюк.— Но ты можешь высказать любое желание.

— И что?

— Ну ты сначала выскажи,— улыбнулся Глюк.

— Ну… Я хочу школу кончить…— нерешительно сказала Таня.— Чтобы Марья двойки не ставила… Математичка.

— Знаю, знаю,— кивнул Глюк.

— Знаете?

— Я все про тебя знаю. Конечно! Это ведь волшебство.

Таня растерялась. Он все про нее знает!

— Да не надо мне ничего, и вали отсюда,— смущенно пробормотала она.— Таблетку я нашла на балконе в бумажке кто-то кинул.

Глюк сказал:

— Я уйду, но не будешь ли ты жалеть всю жизнь, что прогнала меня, а ведь я могу исполнить твои три желания! И не трать их на ерунду. Математику всегда можно подогнать. Ты ведь способная. Просто не занимаешься, и все. Марья поэтому поставила тебе парашу.

Таня подумала: действительно, этот глюк прав. И мать так говорила.

— Ну что,— сказала она.— Хочу быть красивой?

— Ну не говори глупостей. Ты ведь красивая. Если тебе вымыть голову, если погулять недельку по часу в день просто на воздухе, а не по рынку, ты будешь красивей чем она (сама знаешь кто).

Мамины слова, точно!

— А если я толстая?— не сдавалась Таня.— Катя вон худая.

— Ты толстых не видела? Чтобы сбросить лишние три килограмма, надо просто не есть без конца сладкое. Это ты можешь! Ну, думай!

— Сережка чтобы… ну, это самое.

— Сережка! Зачем он нам! Сережка уже сейчас пьет. Охота тебе выходить замуж за алкаша! Ты посмотри на тетю Олю.

Да, Глюк знал все. И мать о том же самом говорила. У тети Оли была кошмарная жизнь, пустая квартира и ненормальный ребенок. А Сережка действительно любит выпить, а на Таню даже и не глядит. Он, как говорится, «лазит» с Катей. Когда их класс ездил в Питер, Сережка так нахрюкался на обратном пути в поезде, что утром его не могли разбудить. Катя даже его била по щекам и плакала.

— Ну вы прям как моя мама,— сказала, помолчав, Таня.— Мать тоже базарит так же. Они с отцом кричат на меня, как больные.

— Я же хочу тебе добра!— мягко сказал Глюк.— Итак, внимание. У тебя три желания и четыре минуты остается.

— Ну… Много денег, большой дом на море… и жить за границей!— выпалила Таня.

Чпок! В ту же секунду Таня лежала в розовой, странно знакомой спальне. В широкое окно веял легкий приятный морской ветерок, хотя было жарко. На столике лежал раскрытый чемодан, полный денег.

«У меня спальня как у Барби!» — подумала Таня. Она видела такую спальню на витрине магазина «Детский мир».

Она поднялась, ничего не понимая, где тут что. В доме оказалось два этажа, везде розовая мебель как в кукольном доме. Мечта! Таня ахала, изумлялась, попрыгала на диване, посмотрела что в шкафах (ничего). На кухне стоял холодильник, но пустой. Таня выпила водички из-под крана. Жалко, что не подумала сказать «чтобы всегда была еда». Надо было добавить «и пиво» (Таня любила пиво, они с ребятами постоянно покупали баночки. Денег только не было, но Таня их брала иногда у папы из кармана. Мамина заначка тоже была хорошо известна. От детей ничего не спрячешь!). Нет, надо было вообще сказать Глюку так: «И все что нужно для жизни». Нет, «для богатой жизни!» В ванной находилась какая-то машина, видимо, стиральная. Таня умела пользоваться стиралкой, но дома была другая. Тут не знаешь ничего, где какие кнопки нажимать.

Телевизор в доме был, однако Таня не смогла его включить, тоже были непонятные кнопки.

Затем надо было посмотреть что снаружи. Дом, как оказалось, стоял на краю тротуара, не во дворе. Надо было сказать: «с садом и бассейном». Ключи висели на медном крючке в прихожей, у двери. Все предусмотрено!

Таня поднялась на второй этаж, взяла чемоданчик денег и пошла было с ним на улицу, но обнаружила себя все еще в ночной рубашке.

Правда, это была рубашка типа сарафанчика, на лямочках.

На ногах у Тани красовались старые шлепки, еще не хватало!

Но приходилось идти в таком виде.

Дверь удалось запереть, ключи девать было некуда, не в чемодан же с деньгами, и пришлось оставить их под ковриком, как иногда делала мама. Затем, напевая от радости, Таня побежала куда глаза глядят. Глаза глядели на море.

Улица кончалась песчаной дорогой, по сторонам виднелись маленькие летние домики, затем развернулся большой пустырь. Сильно запахло рыбным магазином, и Таня увидела море.

На берегу сидели и лежали, прогуливались люди. Некоторые плавали, но немногие, поскольку были высокие волны.

Таня захотела немедленно окунуться, однако купальника на ней не было, только белые трусики под ночной рубашкой, в таком виде Таня красоваться не стала и просто побродила по прибою, уворачиваясь от больших волн и держа в одной руке тапки, в другой чемоданчик.

До вечера голодная Таня шла и шла по берегу, а когда повернула обратно, надеясь найти какой-нибудь магазин, то перепутала местность и не смогла найти тот пустырь, откуда вела прямая улица до ее дома.

Чемодан с деньгами оттянул ей руки. Тапки намокли от брызг прибоя.

Она села на сыроватый песок, на свой чемоданчик. Солнце заходило. Страшно хотелось есть и особенно пить. Таня ругала себя последними словами, что не подумала о возвращении, вообще ни о чем не подумала — надо было найти сначала хоть какой-нибудь магазин, что-то купить. Еду, тапочки, штук десять платьев, купальник, очки, пляжное полотенце. Обо всем у них дома заботились мама и папа, Таня не привыкла планировать, что есть, что пить завтра, что надеть, как постирать грязное и что постелить на кровать.

В ночной рубашке было холодно. Мокрые шлепки отяжелели от песка.

Надо было что-то делать. Берег уже почти опустел.

Сидела только пара старушек да вдали вопили, собираясь уходить с пляжа, какие-то школьники во главе с тремя учителями.

Таня побрела в ту сторону. Нерешительно она остановилась около кричащих, как стая ворон, детей. Все эти ребята были одеты в кроссовки, шорты, майки и кепки, и у каждого имелся рюкзак. Кричали они по-английски, но Таня не поняла ни слова. Она учила в школе английский, да не такой.

Детки пили воду из бутылочек. Кое-кто, не допив драгоценную водичку, бросал бутылки с размахом подальше. Некоторые, дураки, кидали их в море.

Таня стала ждать, пока галдящих детей уведут.

Сборы были долгие, солнце почти село, и наконец этих воронят построили и повели под тройным конвоем куда-то вон. На пляже осталось несколько бутылочек, и Таня бросилась их собирать и с жадностью допила из них воду. Потом побрела дальше по песку, все-таки вглядываясь в прибрежные холмы, надеясь увидеть в них дорогу к своему дому.

Внезапно опустилась ночь. Таня, ничего не различая в темноте, села на холодный песок, подумала, что лучше сесть на чемоданчик, но тут вспомнила, что оставила его там, где сидела перед тем!

Она даже не испугалась. Ее просто придавило это новое несчастье. Она побрела, ничего не видя, обратно.

Она помнила, что на берегу оставались еще две старушки.

Если они еще сидят там, то можно будет найти рядом с ними чемоданчик.

Но кто же будет сидеть холодной ночью на сыром песке!

За песчаными холмами давно горели фонари, и из-за этого на пляже было совсем уже ничего не видно. Тьма, холодный ветер, ледяные шлепки, тяжелые от мокрого песка.

Раньше Тане приходилось терять многое — самые лучшие мамины туфли на школьной дискотеке, шапки и шарфы, перчатки бессчетно, зонтики уже раз десять, а деньги вообще считать и тратить не умела. Она теряла книги из библиотеки, учебники, тетрадки, сумки.

Еще недавно у нее было все — дом и деньги. И она все потеряла.

Таня ругала себя. Если бы можно было начать все сначала, она бы, конечно, крепко подумала. Во-первых, надо было сказать: «Пусть все, что я захочу, всегда сбывается!» Тогда бы сейчас она могла бы велеть: «Пусть я буду сидеть в своем доме, с полным холодильником (чипсы, пиво, горячая пицца, гамбургеры, сосиски, жареная курица). Пусть по телику будут мультики. Пусть будет телефон, чтобы можно было пригласить всех ребят из класса, Аньку, Ольгу, да и Сережку!» Потом надо было бы позвонить папе и маме. Объяснить, что выиграла большой приз, поездку за границу. Чтобы они не беспокоились. Они сейчас бегают по всем дворам и всех уже обзвонили. Наверное, и в милицию подали заявление, как месяц назад родители хиппи Ленки по прозвищу Бумажка, когда она уехала в Питер автостопом.

А вот теперь в одной ночной рубашке и в сырых шлепках приходится в полной тьме блуждать по берегу моря, когда дует холодный ветер.

Но уходить с пляжа нельзя, может быть, утром повезет первой увидеть свой чемоданчик.

Таня чувствовала, что стала гораздо умней, чем была утром, при разговоре с Глюком. Если бы она оставалась такой же дурой, то давно бы уже покинула это проклятое побережье и побежала бы туда где теплей. Но тогда бы не оставалось надежды найти чемоданчик и улицу, где стоял родной дом…

Таня была полной дурой еще три часа назад, когда даже не посмотрела ни номер своего дома, ни названия улицы!Она стремительно умнела, но есть хотелось до обморока, а холод пронизывал всю ее до костей.

В этот момент она увидела фонарик. Он быстро приближался, как будто это была фара мотоцикла — но без шума.


Опять глюки. Да что же это такое!

Таня замерла на месте. Она знала, что находится в совершенно чужой стране и не сможет найти защиты, а тут этот страшный бесшумный фонарик.

Она свернула и потрюхала в своих тяжелых, как утюги, шлепках по кучам песка к холмам.

Но фонарик оказался рядом, слева. Голос Глюка сказал:

— Вот тебе еще три желания, Танечка. Говори!

Таня, теперь уже умная, хрипло выпалила:

— Хочу, чтобы всегда мои желания исполнялись!

— Всегда?— спросил голос как-то загадочно.

— Всегда!— ответила, вся дрожа, Таня.

Откуда-то очень сильно воняло гнилью.

— Только есть один момент,— произнес Невидимый с фонариком.— Если ты захочешь кого-нибудь спасти, то на этом твое могущество кончится. Тебе уже ничего никогда не достанется. И тебе самой придется худо.

— Да никого я не захочу спасти,— сказала, трясясь от холода и страха, Таня.— Не такая я добренькая.

— Ну говори свое желание,— произнес голос, и запахло еще и отвратительным дымом. Гниль и дым, как на помойке.

— Хочу оказаться в своем доме с полным холодильником, и чтобы все ребята из класса были, и телефон позвонить маме.

И тут же она в чем была — в мокрых тапочках и ночной рубашке оказалась, как во сне, у себя в новом доме в розовой спальне, а на кровати, на ковре и на диване сидели ее одноклассники, причем Катя с Сережей на одном кресле.

На полу стоял телефон, но Таня не спешила по нему звонить. Ей было весело! Все видели ее новую жизнь!

— Это твой дом?— галдели ребята.— Круто! Класс!

— И прошу всех на кухню!— сказала Таня.

Там ребята открыли холодильник и стали играть в саранчу, то есть уничтожать все припасы в холодном виде. Таня пыталась подогреть что-то, какие-то пиццы, но плита не зажигалась, какие-то кнопки не срабатывали. Потребовалось еще мороженое, пиво, Сережка попросил водки, мальчики сигарет.

Таня потихоньку, отвернувшись, пожелала себе быть самой красивой и все то, что заказали ребята. Тут же за дверью кто-то нашел второй холодильник, тоже полный.

Таня сбегала в ванную и посмотрела на себя в зеркало. Волосы стали кудрявыми от морского воздуха, щеки были как розы, рот пухлый и красный без помады. Глаза сияли не хуже фонариков. Даже ночная рубашка выглядела как кружевное вечернее платьице! Класс!

Но Сережка как сидел с Катей, так и сидел. Катя тихо ругалась с ним, когда он открыл бутылку и стал отпивать из горлышка.

— Ой, ну что ты его воспитываешь, воспитываешь!— воскликнула Таня.— Он же тебя бросит! Я все всем разрешаю! Просите чего хотите, ребята! Слышишь, Сережка? Проси у меня что хочешь, я тебе все разрешаю!

Все ребята были в восторге от Тани. Антон подошел, поцеловал Таню долгим поцелуем, как ее еще никто в жизни не целовал.

Таня торжествующе посмотрела на Катю. Они все еще сидели на одном кресле, но уже отвернулись друг от друга.

Антон спросил на ухо, нет ли травки покурить, Таня принесла папироски с травой, потом Сережка заплетающимся языком сказал, что есть такая страна, где свободно можно купить любой наркотик, и Таня ответила, что именно здесь такая страна, и принесла полно шприцов. Сережка с лукавым видом сразу схватил себе три, Катя пыталась вырвать их у него, но Таня постановила — пусть Сережка делает что хочет.

Катя замерла с протянутой рукой, не понимая, что происходит.

Таня чувствовала себя не хуже королевы, она могла все.

Если бы они попросили корабль или полететь на Марс, она бы все устроила. Она чувствовала себя доброй, веселой, красивой.

Она не умела колоться, ей помогли Антон и Никола. Было очень больно, но Таня только смеялась. Наконец у нее было множество друзей, все ее любили! И наконец она была не хуже других, то есть попробовала уколоться и не испугалась ничего!

Закружилась голова.

Сережка странно водил глазами по потолку, а неподвижная Катя злым взглядом смотрела на Таню и вдруг сказала:

— Я хочу домой. Мы с Сережей должны идти.

— А что ты за Сережу выступаешь? Иди одна!— еле ворочая языком, сказала Таня.

— Нет, я должна вернуться вместе с ним, я обещала его маме!— крикнула Катя.

Таня проговорила:

— Тут я распоряжаюсь. Поняла, гнида? Иди отсюда!

— Одна я не уйду!— пискнула Катя и стала смотреть, не в силах шевельнуться, на совершенно бесчувственного Сережку, но быстро растаяла, как ее писк. Никто ничего не заметил, все валялись по углам, на ковре, на Таниной кровати как тряпичные куклы. У Сережки закатились глаза, были видны белки.

Таня залезла на кровать, где лежали и курили Ольга, Никола и Антон, они ее обняли и укрыли одеялом. Таня была все еще в своей ночной рубашке, в кружевах, как невеста.

Антон стал говорить что-то, лепетать типа «не бойсь, не бойсь», зачем-то непослушной рукой заткнул Тане рот, позвал Николу помочь. Подполз и навалился пьяный Никола. Стало нечем дышать, Таня начала рваться, но тяжелая рука расплющила ее лицо, пальцы стали давить на глаза… Таня извивалась, как могла, и Никола прыгнул на нее коленями, повторяя, что сейчас возьмет бритву… Это было как страшный сон. Таня хотела попросить свободы, но не могла составить слова, они ускользали. Совсем не было воздуха и трещали ребра.

И тут все вскочили с мест и обступили Таню, кривляясь и хохоча. Все открыто радовались, разевали рты. Вдруг у Аньки позеленела кожа, выкатились и побелели глаза. Распадающиеся зеленые трупы окружили кровать, у Николы из открытого рта выпал язык прямо на Танино лицо. Сережа лежал в гробу и давился змеей, которая ползла из его же груди. И со всем этим ничего нельзя было поделать. Потом Таня пошла по черной горячей земле, из которой выпрыгивали языки пламени. Она шла прямо в раскрытый рот огромного, как заходящее солнце, лица Глюка. Было нестерпимо больно, душно, дым разъедал глаза. Она сказала, теряя сознание: «Свободы».

Когда Таня очнулась, дым все еще ел глаза. Над ней было небо со звездами. Можно было дышать.

Вокруг нее толпились какие-то взрослые люди, сама она лежала на носилках в разорванной рубашке. Над ней склонился врач, что-то ее спросил на иностранном языке. Она ничего не поняла, села. Ее дом почти уже сгорел, остались одни стены. На земле вокруг лежали какие-то кучки, накрытые одеялами, из-под одного одеяла высовывалась черная кость с обугленным мясом.

— Хочу понимать их язык,— сказала Таня.

Кто-то рядом говорил:

— Тут двадцать пять трупов. Соседи сообщили, что это недавно построенный дом, здесь никто не жил. Врач утверждает, что это были дети. По остаткам несгоревших костей. Найдены шприцы. Единственная оставшаяся в живых девочка ничего не говорит. Мы ее допросим.

— Спасибо, шеф. Вам не кажется, что это какая-то секта новой религии, которая хотела массово покончить с собой? Куда завлекли детей?

— Пока я не могу ответить на ваш вопрос, мы должны снять показания с девочки.

— А кто владелец этого дома?

— Мы все будем выяснять.

Кто-то энергично сказал:

— Какие негодяи! Загубить двадцать пять детей!

Таня, трясясь от холода, произнесла на чужом языке:

— Хочу, чтобы все спаслись. Чтобы все было как раньше.

Тут же раскололась земля, завоняло немыслимой дрянью, кто-то взвыл как собака, которой наступили на лапу.

Потом стало тепло и тихо, но очень болела голова.

Таня лежала у себя в кровати и никак не могла проснуться.

Рядом валялся красивый журнал.

Вошел отец и сказал:

— Как ты? Глаза открыты.

Он потрогал ее лоб и вдруг открыл занавески, а Таня закричала, как всегда по воскресеньям: «Ой-ой, дайте поспать раз в жизни!»

— Лежи, лежи, пожалуйста,— мирно согласился отец.— Вчера еще температура сорок, а сегодня кричишь как здоровая!

Таня вдруг пробормотала:

— Какой страшный сон мне приснился!

А отец сказал:

— Да у тебя был бред целую неделю. Мама тебе уколы делала. Ты на каком-то языке даже говорила. Эпидемия гриппа, у вас целый класс валяется, Сережка вообще в больницу попал. Катя тоже без сознания неделю, но она раньше всех заболела. Говорила про вас, что все в каком-то розовом доме… Бред несла. Просила спасти Сережу.

— Но все живы?— спросила Таня.

— Кто именно?

— Ну весь наш класс?

— А как же,— ответил отец.— Ты что!

— Какой страшный сон,— повторила Таня.

Она лежала и думала, что в косметичке, которая была спрятана в рюкзаке, находится таблетка с дискотеки, за которую надо отдать Николе деньги…

Ничего не кончилось. Но все были живы.





http://xn----7sbanj0abzp7jza.xn--p1ai/index.php/knizhnaya-polka/450-lyudmila-petrushevskaya-glyuk

[Marcello]

Вот интересный отрывок из вчерашнего интервью...

О.Бычкова
― А кстати, о книжках. Почему вы без книжки сегодня пришли?

К.Ремчуков
― Вы знаете, я пришел сегодня без книжки, потому что я не прочитал ту книжку, которую читал, за то время, которое мы видели. Но хочу, раз вы мне задали вопрос, все-таки, сказать…

О.Бычкова
― Она большая и толстая попалась?

К.Ремчуков
― Она большая и очень толстая книжка (я купил ее), она называется «Секс и Конституция», Джофри Стоун – это выдающийся профессор, юрист Чикагского университета. Вот такая вот толстенная книга, которая рассказывает о сексе, религии, законе, Конституции в США.

Вот, пока я прочитал там страниц 200, я потрясен, какая борьба, на самом деле, за реализацию прав американцев в рамках их Конституции идет постоянно. Потому что Америка в сущности ужасно консервативная, евангелическая страна, которая не хочет тех свобод, которые даны в Конституции. И, вот, он описывает, сколько приходилось, начиная с момента основания Америки до XXI века, бороться всем за свое право… Как ни странно, секс является такой сферой, которая затрагивает всех. Вот, хочешь такой брак, а тебе говорят «Нет, у тебя такого брака не будет». Хочешь другой брак, хочешь такие отношения – нет, всё время находятся люди, которые считают (как Чаплин), что развалится Америка…

О.Бычкова
― Которые утверждают.

К.Ремчуков
― Утверждают, да. ...что не будет этого, что наша Америка погибнет, если будет то-то, то-то.

Я когда прочту, я обязательно, может быть, будет возможность, расскажу. Но я хочу вот пока главный вывод о том, что у нас выдающаяся Конституция, на мой взгляд, она в центр…

О.Бычкова
― Российской Федерации?

http://echo.msk.ru/programs/personalno/2011130-echo/

А вот ссылка на "Вашингтон пост":

https://www.washingtonpost.com/news/volokh-conspiracy/wp/2017/03/20/sex-and-the-constitution/

[Caramba]

какая-то странная вырезка. ничего не понятно.и конечно нету девочек

[Ксюша10]

какая-то странная вырезка. ничего не понятно.и конечно нету девочек
А каких это ты хочешь девочек? А?

[Caramba]

обычных

[Marcello]

http://i89.fastpic.ru/thumb/2017/1028/0b/62026c7c760bd7477b3e82140a92db0b.jpeg (http://fastpic.ru/view/89/2017/1028/62026c7c760bd7477b3e82140a92db0b.jpg.html)

https://vk.com/doc54366131_365692233?hash=af7675f3d597d1cce4&dl=91780ac270b68b27be

"Как любить детей"

[Marcello]

Игорь Зверев. "Причуды многоликого эроса"

http://i91.fastpic.ru/big/2018/1005/1a/7fdd471a9fdc3054e4e0034c5beee71a.jpg (http://fastpic.ru/)

https://mybook.ru/author/igor-zverev/prichudy-mnogolikogo-erosa/reader/

[Marcello]

Мысли о смерти и убийстве в подростковом периоде как естественный процесс

В издательстве «Питер» вышла книга «Все мы родом из родительского дома». В ее основу легли ранее не публиковавшиеся работы британского педиатра и детского психоаналитика Дональда Вудса . Автор считал, что именно от чувств младенца и матери зависит отношение первого к миру. «Сноб» публикует одну из глав

https://i87.fastpic.ru/big/2019/0731/69/2a1c51b42a627d9230822b49d6aaeb69.jpg (https://fastpic.ru/)

В подростковый период мальчики и девочки внезапно взрослеют и становятся более независимыми. Рост — не просто природный процесс; это сложное взаимодействие с фасилитирующим окружением. Если семья все еще выполняет эти функции, очень хорошо; если не справляется или не берет в расчет (негативное использование), тогда небольшие социальные группы должны обеспечивать необходимые для развития подростка условия. В пубертатный период актуализируются те же проблемы, что и на ранних этапах развития. Стоит отметить, что если на ранних стадиях вы все сделали правильно и делаете это по сей день, вам все равно не стоит рассчитывать, что в подростковый период все пойдет гладко. Проблемы неизбежны. Некоторые из них — визитная карточка этого возрастного этапа.

Имеет смысл сравнить главные моменты подросткового периода и детства. Если в фантазиях раннего этапа присутствует идея смерти, у подростков это будет идея убийства. Даже если пубертат протекает без особых сложностей и кризисов, подростку все равно приходится столкнуться с проблемой контроля, поскольку взросление подразумевает оспаривание родительской позиции. И это правда. В бессознательных фантазиях взросление воспринимается как акт агрессии. Ребенок часто и ростом со взрослого или даже выше.

Вполне оправданно и полезно обратиться к игре «Я король замка», где раскрывается мужской элемент в мальчиках и девочках. (Можно рассматривать эту игру с точки зрения женского элемента в девочках и мальчиках, но я не стану здесь это делать.) Данная игра типична для латентного периода, а в пубертате это похоже на репетицию жизненных ситуаций.

«Я король замка!» — утверждение факта собственного существования. Это достижение личностного эмоционального роста, позиция, которая подразумевает смерть соперников или установление собственного превосходства. Ожидание нападения прослеживается в следующих словах: «Ты, подлый негодяй!» (или «Сдавайся, подлый негодяй»). Назови своего соперника — и мы узнаем, кто ты есть. Вскоре подлый негодяй свергает короля и сам им становится. Английские фольклористы Иона и Питер Опи (1951) ссылались на этот стишок. Они говорили, что игра очень старая и что Гораций сочинил такую версию:

Король спрашивает, кто поступает правильно;

Кто поступает неправильно — не спрашивает.
Не стоит думать, что люди изменились. Все, что нужно, — уметь видеть вечное в преходящем. Надо перевести эту детскую игру на язык бессознательной мотивации, влияющей на подростков и общество. Если ребенку суждено стать взрослым, он сделает это, даже перешагнув через труп взрослого. (Я имею в виду, читатель знает, что я говорю о бессознательных фантазиях, которые лежат в основе игры.) Конечно, я знаю, что мальчики и девочки вполне могут пройти эту стадию взросления в согласии со своими родителями, без вспышек и бунта. Но при этом стоит помнить, что бунт — проявление свободы, которую вы воспитывали в своих детях. Иногда стоит сказать: «Вы посеяли младенца, а получили бомбу». На самом деле это правда, но не всегда очевидная.

Почти во всех бессознательных фантазиях подросткового периода присутствует чья-то смерть. Часто с этим можно справиться при помощи игры и замещения либо перекрестной идентификации; но в психотерапии подростка (говорю как психотерапевт) всегда всплывает идея смерти и личного триумфа, что является неотъемлемой характеристикой взросления. Это трудно для родителей и опекунов, а также для самих подростков. Бессознательная идея убийства и триумфа может быть результатом переживания суицидального импульса или реального суицида. Родители мало чем способны помочь; лучшее, что они могут сделать, — выжить, остаться невредимыми, не изменив своим взглядам и принципам.

Часть подростков может стать жертвой несчастных случаев или заявить о своем взрослении ранними браками и сексуальными связями, в результате став похожими на собственных родителей. Такое возможно. Но за демонстрациями стоит борьба жизни и смерти. Без бряцания оружием ситуация утратила бы глубину.

Это подводит меня к главной теме, а именно к подростковой незрелости. Состоявшиеся взрослые должны знать об этом и быть благодарными своей зрелости как никогда раньше.

В данном вопросе сложно избежать непонимания: кажется, что говорить о незрелости не имеет смысла. Но это не так.

https://i86.fastpic.ru/big/2019/0731/0d/15f73464e64bbcc479e76eb76e38830d.jpg (https://fastpic.ru/)
Обложка книги

Ребенок в любом возрасте (скажем, шести лет) может внезапно столкнуться с необходимостью стать ответственным, например, из-за смерти одного из родителей или распада семьи. Он должен повзрослеть раньше времени и отказаться от спонтанности, игры и креативности. Чаще всего в этой позиции оказывается подросток, получивший право голосовать или вынужденный поступать в колледж. Конечно, если обстоятельства меняются (если, например, вы заболели или при смерти либо испытываете финансовые трудности), вашему сыну или дочери придется рано принять на себя ответственность; может, необходимо позаботиться о младших детях или пойти на заработки. Иначе происходит, если взрослые сознательно перекладывают на детей свои обязательства; это предательство по отношению к ним. С точки зрения игры или игры в жизнь вы отрекаетесь от престола и даете себя убить. Кому от этого хорошо? Уж точно не подростку, к которому переходит власть. Он вынужден отказаться от креативности и выгод своей незрелости. Бунтовать больше нет смысла; рано одержав победу, он попадает в ловушку и должен становиться диктатором, ждать нападения — не со стороны нового поколения, а от собственных братьев и сестер. Естественно, подросток постарается подчинить их себе.

Это один из моментов, когда общество недооценивает опасность, исходящую от бессознательных мотивов. С данной точки зрения записи психотерапевтических сессий могут быть полезны социологам и политикам, а также обычным людям, имеющим авторитет в своей ограниченной сфере деятельности и часто лишенным его в личной жизни.

Я утверждаю, что подростковый возраст предполагает незрелость. Это норма. Незрелость можно вылечить только временем и естественным развитием. В результате мы получим взрослого человека. Данный процесс нельзя ускорить или замедлить, но его можно нарушить и тем самым способствовать возникновению психического заболевания.

Я вспоминаю об одной девочке-подростке. Она не ходила на терапию. В 14 лет у нее были мысли о самоубийстве. В ее стихах прослеживаются все переживания. Вот одно из тех произведений:

Если тебе однажды сделают больно — отойди в сторону,

Обещай не говорить этих слов;

Остерегайся любви нежданной,

Иначе снова придется защищаться.
Суицидальная фаза сменяется проблесками надежды. Сейчас ей двадцать три, у нее есть семья, она нашла себя и смогла довериться партнеру; справилась со своими переживаниями, не утратив идентичности. Время все расставило по своим местам.

Я думаю о мальчике, который не смог привыкнуть к строгим правилам престижной школы. Он сбежал на флот, не дожидаясь, пока его отчислят. Несколько лет доставлял неприятности матери, но она несла за него ответственность. Через какое-то время он вернулся и поступил в университет. Учеба давалась легко, потому что к этому моменту он уже знал несколько языков. После сменил ряд профессий и построил карьеру. Вроде женился, но не думайте, что женитьба — венец всему, хотя и является доказательством удачной социализации. В историях, которые я вам рассказал, нет ничего необычного.

Незрелость — важная и ценная характеристика подросткового этапа. Благодаря ей становятся возможны креативность, открытость новым мыслям, чувствам и мечтам о будущем. Обществу нужны подобные встряски. Если взрослые сложат свои полномочия, подросткам придется повзрослеть раньше времени. Мой совет обществу: берегите подростков, с пониманием относитесь к их незрелости, не позволяйте им преждевременно становиться взрослыми, даже если кажется, что они этого очень хотят.

При условии, что взрослые не отрекаются от престола, подросткам необходимо дать возможность найти себя и свое место в жизни. Они иначе смотрят на общество и мир в целом именно благодаря незрелости и отсутствию обязательств. Это длится недолго, всего несколько лет, после чего наступит черед взрослости.

Я постоянно напоминаю себе, что ответственность за подростков несет общество, а не они сами. Важно создавать все условия, необходимые для их свободного самовыражения.

Зрелость должна наступать естественным образом, нельзя форсировать этот процесс. Последствия наследственного вмешательства могут быть достаточно серьезными.


https://snob.ru/entry/180695/

[Marcello]

Герберт Маркузе
Э Р О С и Ц И В И Л И З А Ц И Я

"ЭРОС И ЦИВИЛИЗАЦИЯ" ("Eros and Civilization", 1955) - работа Маркузе. Опираясь на концепцию Фрейда (подзаголовок книги - "Философское исследование учения Фрейда"), Маркузе анализирует стратегию развития западной цивилизации и выявляет ее репрессивный характер. Имея фундаментом подавление инстинктов и питаясь отнятой у них энергией, культура делает индивида несчастным; на социальном уровне репрессия усилена многократно господствующей властью и становится тотальной. По мнению Маркузе, репрессивность как основополагающая черта западной культуры неизбежно ведет к краху цивилизации: атомная бомба, концентрационные лагеря, массовое истребление людей при высоком уровне развития индустриального общества - предвестники ставшей реальной угрозы самоуничтожения человечества. Единственный путь спасения для западного мира - переход к альтернативному типу культуры - "нерепрессивной цивилизации". Претендуя на роль теоретического исследования, "Э.иЦ." не лишена драматической напряженности в диагностике болезненных проблем современности; в середине 1960-х "Э.иЦ." и "Одномерный человек" Маркузе явились теоретическим фундаментом идеологии "новых левых" в США. Как отмечает Маркузе, согласно Фрейду, история человека есть история его подавления; принуждению подвергается не только общественное, но и биологическое существование индивида. Свободное удовлетворение инстинктивных потребностей человека (сексуальных и деструктивных - Эрос и Танатос) несовместимо с цивилизованным состоянием человечества, т.к. инстинкты стремятся к целостному и немедленному удовлетворению, которое культура предоставить не способна. Цивилизация начинается с отказа от стремления к целостному удовольствию и базируется на подавлении и переориентации энергии инстинктов. Принцип удовольствия трансформировался в принцип реальности; сдерживание удовлетворения и тяжелый труд выступают платой за безопасное существование и отсроченное, но гарантированное удовольствие. Под воздействием принципа реальности в человеке развилась функция разума; принцип удовольствия вытеснен в бессознательное. Данный процесс явился травматическим событием и был воспроизведен на родовом (в первобытной орде - монополия отца на удовольствие и принуждение к отказу от него сыновей) и индивидуальном (воспитание ребенка как навязывание повиновения принципу реальности) уровнях. Однако победа принципа реальности не является окончательной: принцип удовольствия продолжает существовать внутри культуры и воздействует на реальность ("возвращение вытесненного" в цивилизации). Подавление инстинктов осуществляется в культуре путем сублимации и репрессивной организации сексуальности (Эрос), переориентации на внешний мир (труд) и внутренний мир человека (совесть) - Танатос. Итогом репрессии инстинктов являются подавленный индивид (сверх-Я как интроекция господства в психике; чувство вины за неповиновение) и репрессивная цивилизация (исторически - в первобытной орде бунт братьев против отца и отцеубийство; чувство вины, раскаяние в содеянном и восстановление господства; возвращение образа отца в религии. По Маркузе, любая революция обречена на провал: после свержения господства и освобождения вскоре будет установлено новое господство). Основное подавление (базис культуры) усилено прибавочным - дополнительным принуждением со стороны социальной власти (господство). Рациональным основанием господства выступает факт нужды: мир беден для полного удовлетворения человеческих потребностей, необходим труд как комплекс мер по приобретению средств удовлетворения. Согласно Маркузе, господство направлено на возвышение привилегированного положения определенной социальной группы и с этой целью поддерживает неравномерное распределение нужды и подавление. В индустриальном обществе контроль над индивидом осуществляется продолжительностью и содержанием труда, организацией досуга (манипулирование сознанием через СМИ и индустрию развлечений), материальными благами, внушением чувства вины и т.п. Особую роль играет репрессивная организация сексуальности: Эрос ограничен подчинением функции произведения потомства (моногамный брак, табу на перверсии) и десексуализацией тела (приоритет генитальности, превращение тела в инструмент труда). В западной цивилизации репрессивны все сферы культуры, включая такую "сопротивляющуюся" область, как философия (разум в философской традиции агрессивен, завоевывает и упорядочивает мир, главенствует над чувственностью). По мнению Маркузе, данная стратегия культуры фатальна. Прогресс цивилизации оборачивается увеличением подавления и организацией господства (иерархизация общества, господство представлено как рациональное и универсальное, власть приобретает черты безличности, увеличение отчуждения). Репрессивная цивилизация в основном питается энергией, отнятой у Эроса (сублимация); ослабляя инстинкт жизни, она тем самым усиливает и высвобождает деструктивные силы. Культура, основанная на подавлении, склонна к разрушению и агрессии и движется к самоуничтожению. В отличие от Фрейда, Маркузе считает репрессию не сущностной чертой цивилизации, но характеристикой существующей, исторически преходящей формы принципа реальности (принципа производительности). На современном этапе развития общества сложились предпосылки для перехода к лучшему типу цивилизации: побеждена нужда, высокий уровень развития науки и техники отменяет необходимость изнурительного труда, господство устарело и стало иррациональным. Чтобы избежать гибели, западная цивилизация должна стать нерепрессивной - ликвидировать прибавочное подавление при удовлетворении человеческих потребностей. В "Э.иЦ." Маркузе намечает основные контуры будущей модели культуры. На смену Прометею - символу принципа производительности - придут культурные герои "нерепрессивного принципа реальности" Орфей и Нарцисс; они гармонизируют отношения человека и природы, олицетворяют собой удовлетворение, игру, созерцание, радость, творчество и т.д.; в них примирены Эрос и Танатос, преодолена противоположность между субъектом и объектом. Фантазия и искусство ("островки" принципа удовольствия в рамках репрессивной цивилизации, хранящие в себе память о счастливом доисторическом прошлом) выражают "Великий Отказ" - протест против угнетения и несвободы. По Маркузе, в нерепрессивной цивилизации будут примирены принцип реальности и принцип удовольствия; ее основа - нерепрессивная сублимация; в условиях преодоления нужды и уничтожения господства сексуальность превратится в Эрос, труд станет свободной игрой человеческих способностей (либидозный труд); появится новая мораль и установятся нерепрессивные общественные отношения. Эрос будет многократно усилен и ослабит разрушительные силы. Средства перехода к новой культуре - освобождение Эроса (новая чувственность и сексуальная мораль как победа над агрессией и виновностью) и полное отчуждение труда (автоматизированный труд освободит время для самореализации личности). Движущую силу грядущей революции, которая способна осуществить Великий Отказ, Маркузе видит в людях, стоящих "вне системы" - маргиналах, протестующей молодежи, неангажированных интеллектуалах ("Политическое предисловие 1966 года").

A. B. Розум


http://www.golubinski.ru/socrates/marcuse/index.html

[Marcello]

«Станция на пути туда, где лучше»— роман, в котором ощущение близкой катастрофы появляется на первой же странице. Об отце, сыне и их социопатии

ttps://meduza.io/feature/2020/04/18/stantsiya-na-puti-tuda-gde-luchshe-roman-v-kotorom-oschuschenie-blizkoy-katastrofy-poyavlyaetsya-na-pervoy-zhe-stranitse

[Marcello]

https://youtu.be/nkHCjW64ET8

https://youtu.be/nkHCjW64ET8

[gumbertgumbert]

Что думаете по поводу этих порно-рассказов и порно-повестей?
https://library.ucoz.org/

[snowman]

Что думаете по поводу этих порно-рассказов и порно-повестей?
https://library.ucoz.org/

Только начал смотреть. Спасибо за ссылку!