Про всякое разное....

[snowman]

vla несовсем в курсе о событиях? Людей уже хватают за....репосты в интернете. Удобная кормушечка интернет. Система которая должна по сути двигать прогрессом или по крайней мере сближать людей,приносить радость,давать информацию фактически превращается в инструмент расправы причем над кем угодно.

[snowman]

Да дело не в том что он лох или кто еще а в другом. В том что человек ничто и никто перед репрессивной машиной. В том что любого можно сделать инвалидом просто так. Засунуть бутылку в одно место как в Казани и это уже стало традицией. Теперь любой беспредел они называют "интересом службы". Подъехали к любому человеку,затолкали в авто,увезли за город. Там "потренировались". Человек инвалид и все знают об этом и как бы так и надо.

[Marcello]

http://www.echo.msk.ru/sounds/1487674.html

Доскональный,точный анализ сиюминутного момента...

[siogun]

Саша Путря — юная художница из Полтавы. За свою короткую жизнь создала 2279 работ — 46 альбомов с рисунками, шаржами и стихами. Умерла в возрасте 11 лет от лейкемии.

[snowman]

Долой Стыд!

Как взрастить красивые половые органы.



Возможно, вы иногда задумывались: почему у одних людей половые органы красивые и на них приятно смотреть, а с другими такого желания не возникает? Все достаточно просто - есть классификация половых органов по внешнему виду. Красивые и некрасивые половые органы относятся к разным классам. Что же делать, если ваши органы - не красивые? Тут ничего сделать нельзя, но! Вы можете обеспечить красивыми половыми органами ваших детей. Вы думаете, что это невозможно?!! Почитайте мнение одной польской исследовательницы: Кинесса М. З.
На одном из островов Тихого океана живет интересное племя. Жители острова, все как на подбор рослые и красивые. У женщин, как правило - княгиня, редко полукнягиня с крупным клитором Ева. Все женщины очень темпераментны. У мужчин крупный, хороший развитый половой член - не ниже чем Балун-король, и как правило крупнее.
На всем острове Вы не встретите ни одного худого, низкорослого, недоразвитого физически человека! Ни одного инфантильного полового органа. Европейцы были поражены и сначала причину таких красивых пропорций тела и органов искали в климатических и других условиях острова, но дело оказалось в другом - религии, довольно странной.
Согласно их вере, половые органы имеют для человека исключительное значение в смысле наслаждения жизнью, ощущения радости, поэтому они должны быть совершенны по красоте и своему устройству. А поскольку они (половые органы) растут только в период полового созревания, то для того, чтобы они лучше "росли" и оформлялись надо: "тренировать", поощрять их к росту. Делается это так.

Когда девочке исполняется 9 весен (возраст на острове измеряется количеством прожитых человеком весен) ей начинают два раза в неделю тренировать орган.
На глазах семьи отец (глава семьи) лижет языком девочке клитор. Девочке вкусно. Она испытывает приятные ощущения. К половым органам в этот момент усиленно притекает кровь и лимфа, совершенствуется их инервация.
Так продолжается до 13 лет - до момента посвящения в женщины. К этому времени, благодаря регулярным манипуляциям на клиторе, у девочки оформляется красивый, хорошо развитый половой орган.
Категорически под охраной и страхом смерти религией запрещено злоупотреблять "тренировкой органа", делать ее чаще, дольше по времени, чем полторы минуты, женским языком или руками самой девочки. Благодаря такому строгому закону и запрету на острове совершенно неизвестен онанизм, который будучи начатым в детстве, как известно, угнетает рост и развитие половых органов. Дети на острове спят, положив под голову руку, чтобы во сне случайно не осквернить половые органы прикосновением.
Европейцы удивляются - какое простое средство для борьбы с онанизмом у детей! И только после замужества (женитьбы) молодые люди, согласно ритуалу имеют право спать в другой позе. За этой позой сна очень, очень строго следят в семье.
Бывает, что какой-то девочке будет произведено меньше, чем положено "тренировок" полового органа. Такой орган получается действительно менее красивым, до Княгини не развивается, темперамент такой женщины бывает ниже. Если у женщины малые половые губы оказываются не сформированными, если они не сжимаются в красивый бутон над входом во влагалище, а сходятся вверху органа двумя дужками, то такой женщиной на острове пренебрегают. Считается, что она плохая женщина. Ведь красота органа, как считают на острове, зависит от отцовской любви, и если орган не дошел до совершенства цветка, то значит отец не любил свою дочь, не имел ласк.
Существует даже наказание, очень тяжелое для островитян: непослушной и провинившейся дочке отец на некоторое время прекращает "тренировки". Для девочки не бывает наказания страшнее, поскольку все селение об этом знает. Для наказания, таким образом, девочкам отодвигается также посвящение в женщины, после которого разрешается выходить замуж. А выйти побыстрее замуж - высшая мечта каждой островитянки.
На острове не существует школ, культурных заведений. Ремесла только примитивные. Весь смысл островитянской женщины состоит в замужестве, рождении детей, уходе за ними и бытовых заботах. Поэтому, вы представляете себе, как тяжело воспринимается иной натурой временное воздержание отца от тренировки ее органа.

А с мальчиками происходит вот что. Как только им исполнилось 11 лет, мать приступает к подготовке полового члена сына для будущей половой жизни. Тоже два раза в неделю она "тренирует" его орган, нежно волнуя головку члена. Как только ему становится приятно (продолжается полторы минуты), ласки прекращаются. Благодаря тренировке у юноши к моменту "посвящения в мужчины" вырастает красивый половой орган, отвечающий формуле Балун-король, но не меньше.
Категорически запрещается ласкать член чаще или дольше, мужским языком (например, язык товарища) или руками самого мальчика. Провинившихся мальчишек матери наказывают временным лишением "тренировок" полового органа, о чем узнает все селение. Над таким потешаются все девочки и говорят, что не выйдут за него замуж, если "женилка" не вырастет, как у всех.

Как же объяснить этот факт? Неужели островитяне стихийно натолкнулись на возможность управлять ростом и развитием половых органов? Да, дело обстоит так. Человечеству известны и другие случаи открытия тайн природы людьми, имеющими невысокий уровень культуры.
Кто не знает потрясающего комплекса физических упражнений йогов, делающий их сверхлюдьми в буквальном смысле слова? А ведь учение йога также религиозное и создано далеко не самыми цивилизованными людьми и очень давно.
Как объяснить тот факт, что, выполняя некоторые дыхательные упражнения, а также "осаны", т.е. телоположения, йоги достигают подлинных чудес и фантастических успехов в управлении телом? Предполагаю, что в отношении "тренировок" половых органов происходит то же самое. Процессы полового возбуждения уравновешиваются гемалогической пользой их проведения в определенные дни, часы, строгой продолжительностью по времени и т.д.

Канадский сексолог Грих, тщательно изучивший ритуал островитян, отметил следующие характерные особенности:

1. Тренировка органа производится только два раза в неделю и только по вторникам и пятницам (как девочкам, так и мальчикам).
2. Тренировка производится только в вечерние часы после захода солнца, потому что считается, что половые органы растут ночью.
3. Строго соблюдается количество ласкательных движений языком, каждый раз проводится два сеанса ласк по полторы минуты каждый.
4. Исключительно высоко поставлен вопрос гигиены половых органов, перед каждой лаской половые органы юноши и девушки проходят обряд "омовения" святой водой. Омовение производится руками родителей, и только после менструального цикла у девушки производится руками девушек, единственный раз, когда им разрешается прикасаться к своим половым органам (и то с целью так называемого "орошения", а не возбуждения половых органов)! "Орошение" производится простой водой.
5. После посвящения в мужчины и женщины и вступления в брак "тренировки" половых органов языком продолжаются, но производятся они самими супругами. Это приучает родителей к овладению ласками задолго до того, как возникает потребность "тренировать" органы своих детей. Такие ласки совершаются также в определенные дни недели (вторник и пятницу). Эти дни на острове считаются праздничными, они соответствуют нашим субботам и воскресеньям.
6. С начала "тренировок" органов детей ласки родителей прекращаются, как только дети вступают в брак, родителям разрешается ласкать друг друга уже не полторы минуты, а до появления оргазма и даже эякуляции. Каждый родитель заинтересован получить право, ибо родители, выдающие детей замуж, считаются "почетными родителями" и пользуются правом решающего голоса на всех Советах. Очень строго карается их невоздержанность в ласках "религиозным учением".

Грих пишет об этом так: "Ученые требуют не вводить юное существо в слишком сильное половое возбуждение. Два сеанса по полторы минуты! С перерывом между сеансами в 10 минут даются лишь для того, чтобы подразнить слегка половые органы, как бы поощряя их к развитию. При этом важно, чтобы родители "дышали" на половые органы детей. Поэтому и тренируют их языком. От родительского духа и растут органы. Механизм действия тренировочных ласк половых органов, применяемых островитянами, нам, сексологам, ясен. Как известно, рост половых органов у человека происходит, в основном, в период полового созревания (начинается перед оволосением органов примерно за год и продолжается 3-4 года). Тренировочные ласки островитян начинаются именно в этот период.
Но развитие, созревание и рост половых органов у человека и происходит под контролем гипофиза и зависит от количества циркулирующих в этот период в крови гормонов, особенно половых, хотя и занимаются этим другие эндокринные железы, в том числе мужские яички, однако, всей их деятельностью
руководит передняя доля гипофиза.
У европейского человека процессы эти остаются неуправляемыми, происходят стихийно. Будет секретироваться в организме меньше гормонов, и человек растет слабым, тощим, болезненным, отстающим в физическом развитии. Произойдут стихийные сдвиги - начнет вырабатываться больше гормонов - и выправится телосложение человека, его физический облик.
Островитяне же влияют на внутрисекреторную деятельность организма косвенным путем - через вегетативную нервную систему половых органов - дается толчок на высшую нервную деятельность юного существа пробуждающий гипофиз и усиливающий деятельность. Такие толчки повторяются строго регулярно, в один и тот же час, что имеет громадное значение. Механизм этот чрезвычайно тонок, вот почему только островитянам удается "выращивать" желаемого сорта половые органы, производить своего рода хитрую и умелую селекцию.
И действительно, сексологи уверяют, что из года в год половые органы островитян становятся все совершеннее, красиво развиты. Играет здесь немаловажную роль и то, что родители с двумя красивыми половыми органами дают потомство еще более совершенное в половом отношении. "Тренировкой" органы потомства будут еще более улучшены и т.д.
Возможно ли для европейца добиться такого же успеха в селекции половых органов? В идеальном случае "да", и это доказал сексолог Грин. А в принципе - "нет". Ведь смысл тренировок органа - в точности соблюдение всех сопутствующих условий. Здесь нужен религиозный фанатизм, которого нет у цивилизованного человека, привыкшего к непостоянству своих действий и ничего не принимающего всерьез.
У островитян же это - религиозный ритуал, и нарушений в его выполнении никогда не допускается. Вот почему нельзя так просто механически перенести европейцам описанные здесь ласки в свои семьи, не знакомые с запретами европейские дети могут начать онанировать свои половые органы, а как известно, онанизм вызывает не рост, а угнетение половых органов. Если будет нарушена длительность сеансов, то это может привести к гиперсексуальности и раннему пробуждению интереса ребенка к половой жизни. Видите, сколько роковых последствий!
Но однако обнадеживающие результаты в "выращивании нужных сортов половых органов" уже получены в Канаде. Канадский сексолог Грин провел 5 лет на острове, тщательно изучая священный ритуал островитян, и первым применил его к своим детям.
Результат оказался потрясающим. Для эксперимента он взял из троих дочерей только одну, причем самую инфантильную и болезненную. Строжайшее соблюдение ритуала, он начал тренировку полового органа "ромашки" дочери в 11 лет и продолжал его до 15 лет. Стоит ли говорить, чего стоило ему, цивилизованному человеку, следовать во всем островитянам. Эти четыре года он был как парализованный: по вторникам и пятницам, ему нельзя было никуда уезжать из дома, отменялись под видом болезни все командировки... Масса неудобств, не так ли? Но зато за этот период дочь превратилась в красивую, сильную девушку с великолепно развитым половым органом "княгиня".
Куда девались болезни? Они исчезли на первом году ритуальных ласк полового органа. Однако, ценность ласк состоит не только в получении красивого полового органа (или, как говорят, вульвы со знаком качества). Усиленная циркуляция в крови гормонов вызывает гармоничное развитие всего человека, идеальное соотношение пропорций тела, вот почему так прекрасны своими пропорциями люди с далекого тихоокеанского острова...
Но продолжим тему. Через 4 года младшему сыну Грина исполнилось 13 лет. Пришлось жене Грина "тренировать" сына. Эти "тренировки" продолжались до 16-летнего возраста. И что же? Результат снова оказался потрясающим, неправдоподобным! Фантастическим! Плохо развивающийся сын, которому врачи предсказали, видя его ослабленность и постоянные болезни, расцвел в прекрасного сильного юношу с половым членом, соответствующим Султан-Голован.
источник:
http://stripmag.ru/article.php?id=90

[Лучик]

Долой Стыд!

Как взрастить красивые половые органы.

Сказки.

Хотя идея правильная.

[John1989]

Почему же сказки? Вполне могёт быть.

[snowman]

10 лучших писательских пороков, странностей и извращений

Психология | Эзотерика | Путь к себе ( группа в сети вк)

1. Владимир Набоков

Писатель и филолог Владимир Набоков страстно увлекался бабочками. Он ловил их, рисовал, изучал, описывал и никогда не делал из этого секрета. В результате бабочка стала чем-то вроде его личной эмблемы, фирменного знака. На одной из самых известных фотографий классик русской и американской литературы со зверским лицом и сачком в руке гонится за бабочкой.

2. Джордж Гордон Байрон

Великий поэт Байрон был чрезвычайно любвеобилен — за год в Венеции, по некоторым сведениям, он осчастливил собой, хромым и толстым, 250 дам. Байрон снял дворец Мосениго, который превратил в настоящий публичный дом. Почти половина всех денег, потраченных им за год проживания, ушла на удовлетворение сексуальных страстей. Он соблазнил леди Каролину Лэм, говорившей о нём, как о «самом сумасшедшем, недобром и опасном мужчине из всех известных ей», её кузину Анну, на которой впоследствии женился, и собственную сводную сестру. Конечно, 250 женщин за год можно счесть просто стремлением прослыть героем-любовником, но Байрон оставлял о каждом своём любовнике память — прядь лобковых волос своего партнёра. Эти трофеи поэт хранил в аккуратно запечатанных конвертах с указанием его или её имени — конверты были обнаружены совсем недавно в оставшейся в его доме библиотеке.

3. Чарльз Диккенс

«Какая-то незримая сила влечёт меня в морг», – однажды признался Диккенс. Речь идет, прежде всего, о парижском морге, где на протяжении XIX века на всеобщее обозрение выставлялись неопознанные тела. Диккенс питал странную привязанность к этому месту. Он мог проводить там целые дни напролет, захваченный видом трупов утонувших бродяг и прочих никем не востребованных останков, наблюдая за тем, как трупы привозят, вскрывают, подготавливают к погребению и хранят. Чувство, которое овладевало им в те моменты, писатель называл «притягательностью отвратительного».

4. Эдгар Аллан По

Самым отпетым писателем-алкоголиком XIX века был Эдгар Аллан По(1809 - 1849)… Его не раз отвозили в больницу с приступом белой горячки, в котором он ругался с привидениями и неистово отбивался от них. Смерть его тоже была в «винном угаре»: выпил все спиртное, что ему поставили в день выборов, за участие них в качестве подставного кандидата. После чего его нашли в канаве, привезли в больницу, где он и скончался от закупорки сосудов головного мозга. И даже после смерти, начиная с 1949 года, на его могиле в Балтиморе всегда стоит бутылка «Мартеля» или "Хеннесси", оставляемая его тайным поклонником.

5. Михаил Булгаков

Михаил Булгаков коллекционировал билеты на все спектакли, которые он посетил.
Так же, не стоит забывать о другом пороке - увлечении морфием. «Михаил был морфинистом, и иногда ночью после укола, который он делал себе сам, ему становилось плохо, он умирал. К утру он выздоравливал, однако чувствовал себя до вечера плохо. Но после обеда у него был приём, и жизнь восстанавливалась. Иногда же ночью его давили кошмары. Он вскакивал с постели и гнался за призраками. Может быть, отсюда и стал в своих произведениях смешивать реальную жизнь с фантастикой», - рассказывал в своей книге Леонид Карум, муж сестры Булгакова.

6. Александр Дюма

Александр Дюма-старший был неутомимым соблазнителем и развратником. С 17-летнего возраста до самой смерти (которая настигла его в 68 лет) он не оставлял своего любимого занятия. Он не мог хранить верность ни одной женщине и никогда не требовал этого ни от одной, включая собственную жену. Дюма любил хвастаться, что является отцом 500 незаконнорожденных детей. Но признал отцовство лишь над тремя. Когда отца навещал подросший Дюма-сын, в доме поднимался переполох. Отец метался по комнатам поместья, пытаясь спрятать многочисленных полуодетых женщин.

7. Оноре де Бальзак

По воспоминаниям современников, Бальзак любил кофе страстно и всегда, в любое время суток, предпочитал его другим напиткам. В день он мог выпить более двадцати чашек. То есть, за весь период работы над своим самым масштабным произведением «Человеческой комедией» Бальзак выпил не менее пятнадцати тысяч чашек кофе.

8. Иоганн Гёте

Знаменитый поэт и мыслитель Гете души не чаял в маленьких ароматных цветах – фиалках. Легендарный немец не просто любовался этими цветами – он их разводил, причем очень интересным способом. Гете нравилось прогуливаться по окрестностям Веймара. Во время таких прогулок, поэт всегда брал с собой семена фиалок. Он сеял цветы всюду, где видел подходящее местечко. Вскоре пригород Веймара был буквально усыпан голубыми душистыми цветами, которые до сих пор называют «цветы Гете».

9. Филип Дик

У Филипа Дика была довольно сложная личная жизнь, и некоторые события его жизни нашли отражение в его работах. Он был женат пять раз.
Известно, что в юношестве он страдал от агорафобии. В середине семидесятых его начали посещать видения. Некоторые из этих видений впоследствии вошли в его поздние произведения. Считается, что всю свою жизнь он не мог оправиться от психологической травмы, вызванной гибелью его сестры-близнеца от несчастного случая в возрасте пяти недель.

10. Трумен Капоте

"Я - алкоголик. Я - наркоман. Я - гомосексуалист. Я - гений..."

[snowman]

Сексуальные отношения в царской России.

«Профессиональной проституции в деревне не существовало, в этом солидарны практически все исследователи. По наблюдению информаторов тенишевской программы проституцией в селе промышляли преимущественно солдатки. Про них в деревне говорили, что они «наволочки затылком стирают».

...Проституция в селе не существовала, но в каждом селе было несколько женщин доступного поведения. Не стоит забывать и о том, что проститутки, промышлявшие в городах, в большинстве своем были вчерашними крестьянками.

Длительное отсутствие мужа-солдата становилось тяжелым испытанием для полной плотского желания деревенской молодухи. Один из корреспондентов этнографического бюро писал:

«…Выходя замуж в большинстве случаев лет в 17 – 18, к 21 году солдатки-крестьянки остаются без мужей. Крестьяне вообще не стесняются в отправлении своей естественной потребности, а у себя дома еще меньше. Не от пения соловья, восхода и захода солнца разгорается страсть у солдатки, а оттого, что она является невольно свидетельницей супружеских отношений старшей своей невестки и ее мужа».
По сообщению из Воронежской губернии, «на связь солдаток с посторонними мало обращалось внимание и почти не преследовалось обществом, так что дети, прижитые солдатками незаконно, пользуются такими же правами, как и законные. Сторонние заработки крестьянок, к которым были вынуждены прибегать сельские семьи, также выступали благодатной почвой для адюльтера. По наблюдениям П. Каверина, информатора из Борисоглебского уезда Тамбовской губернии, «главной причиной потери девственности и падения нравов вообще нужно считать результатом отхожие промыслы. Уже с ранней весны девушки идут к купцу, так у нас называют всех землевладельцев, на работу. А там полный простор для беспутства».

По суждениям извне, принадлежащим представителям просвещенного общества, складывалось впечатление о доступности русской бабы. Так, этнограф Семенова-Тянь-Шанская считала, что любую бабу можно было легко купить деньгами или подарком. Одна крестьянка наивно признавалась:

«Прижила себе на горе сына и всего за пустяк, за десяток яблок».

Далее автор приводит случай, когда караульный яблоневого сада, возраста 20 лет, изнасиловал 13 летнюю девочку, и мать этой девочки примирилась с обидчиком за 3 рубля. Писатель А.Н. Энгельгардт утверждал, что «нравы деревенских баб и девок до невероятности просты: деньги, какой - нибудь платок, при известных обстоятельствах, лишь бы никто не знал, лишь бы все было шито-крыто, так делают все».
Некоторые крестьяне, любители спиртных напитков, почетным гостям под выпивку предлагали своих жен, солдаток и даже сестер. В ряде сел Болховского уезда Орловской губернии существовал обычай почетным гостям (старшине, волостному писарю, судьям, заезжим купцам) предлагать для плотских утех своих жен или невесток, если сын находился в отлучке. При этом прагматичные крестьяне не забывали брать плату за оказанные услуги. В том же уезде в селах Мешкове и Коневке бедные крестьяне без смущения посылали своих жен к приказчику или к какому-либо состоятельному лицу за деньгами на табак или на хлеб, заставляя их расплачиваться своим телом.

Половые сношения между главой крестьянской семьи и его снохой были фактически обычной стороной жизни патриархальной семьи.

«Нигде, кажется, кроме России, – писал В.Д. Набоков, – нет по крайне мере того, чтобы один вид кровосмешения приобрел характер почти нормального бытового явления, получив соответствующее техническое название – снохачество».

Наблюдатели отмечали, что этот обычай был жив и в конце XIX в., причем одной из причин его сохранения являлся сезонный отток молодых мужчин на заработки. Хотя эта форма кровосмешения была осуждаема просвещенным обществом, крестьяне ее не считали серьезным правонарушением. В ряде мест, где снохачество было распространенно, этому пороку не придавали особого значения. Более того, иногда о снохаче с долей сочувствия говорили: «Сноху любит. Ен с ней живет как с женой, понравилась ему».

Причину этого явления следует искать в особенностях крестьянского быта. Одна из причин – это ранние браки. В середине XIX в. по сведениям А.П. Звонкова, в селах Елатомского уезда Тамбовской губернии было принято женить 12 – 13 летних мальчиков на невестах 16 – 17 лет. Отцы, склонные к снохачеству, умышленно женили своих сыновей молодыми для того, чтобы пользоваться их неопытностью. Другая причина снохачества уже упомянутые выше отхожие промыслы крестьян.
«Молодой супруг не проживет иной раз и году, как отец отправляет его на Волгу или куда-нибудь в работники. Жена остается одна под слабым контролем свекрови».

Из Болховского уезда Орловской губернии информатор сообщал:

«Снохачество здесь распространено потому, что мужья уходят на заработки, видятся с женами только два раза в год, свекор же остается дома и распоряжается по своему усмотрению».

Механизм склонения снохи к сожительству был достаточно прост. Пользуясь отсутствием сына (отход, служба), а иногда и в его присутствии, свекор принуждал сноху к половой близости. В ход шли все средства: и уговоры, и подарки, и посулы легкой работы. Все по поговорке: «Смалчивай, невестка, – сарафан куплю». Как правило, такая целенаправленная осада давала свой результат. В ином случае уделом молодой становилась непосильная работа, сопровождаемая придирками, ругательствами, а нередко и побоями. Некоторые женщины пытались найти защиту в волостном суде, но, как правило, те устранялись от разбора таких дел. Правда, И.Г. Оршанский в своем исследовании приводит пример, когда по жалобе снохи на уговор свекра к снохачеству, последний решением волостного суда был лишен «большины». Но это было скорее исключением, чем правилом.

Типичный пример склонения свекром снох к половой близости приведен в корреспонденции жителя села Крестовоздвиженские Рябинки Болховского уезда Орловской губернии В.Т. Перькова.

«Богатый крестьянин Семин 46 лет, имея болезненную жену, услал двух своих сыновей на «шахты», сам остался с двумя невестками. Начал он подбиваться к жене старшего сына Григория, а так как крестьянские женщины очень слабы к нарядам и имеют пристрастие к спиртным напиткам, то понятно, что свекор в скорости сошелся с невесткой. Далее он начал «лабуниться» к младшей. Долго она не сдавалась, но вследствие притеснения и подарков – согласилась. Младшая невестка, заметив «амуры» свекра со старшей, привела свекровь в сарай во время их соития. Кончилось дело тем, что старухе муж купил синий кубовый сарафан, а невесткам подарил по платку».
Но семейные любовные коллизии не всегда разрешались столь благополучно. В начале ХХ в. в калужском окружном суде слушалось дело Матрены К. и ее свекра Дмитрия К., обвиняемых в детоубийстве. Обвиняемая Матрена К., крестьянка, замужняя, 30 лет, на расспросы полицейского урядника призналась ему, что в продолжение шести лет, подчиняясь настоянию свекра, состоит в связи с ним, прижила от него сына, которому в настоящее время около пяти лет. От него же она забеременела вторично. Свекор Дмитрий К., крестьянин, 59 лет, узнав о приближении родов, приказал ей идти в ригу, и как только она родила, схватил ребенка, зарыл его в землю в сарае.

В крестьянском дворе, когда бок о бок жило несколько семей, порой возникали замысловатые любовные треугольники. Так, в орловском селе Коневке было «распространено сожительство между деверем и невесткой. В некоторых семействах младшие братья потому и не женились, что жили со своими невестками». По мнению тамбовских крестьян, кровосмешение с женой брата вызывалось качественным превосходством того брата, который отбил жену. Братья не особенно ссорились по этому поводу, а окружающие к такому явлению относились снисходительно. Дела о кровосмешении не доходили до волостного суда, и кровосмесителей никто не наказывал.

Следует отметить, что при определенной распространенности этого гнусного порока в русской деревне, крестьяне прекрасно осознавали всю греховность такой связи. Так, в Орловской губернии кровосмешение оценивалось как большое преступление перед православной верой, за которое не будет прощения от Бога на том свете.

Православная Россия, где "так крепки были мораль и вера" существует только в фильмах и фантазиях.

http://zooparkin.livejournal.com/268232.html

[snowman]

Перевод вскукареков